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第25章 一本万殊（第5页）

我们这个仁者，他就是说我是顶天立地，我是顺天应人，我是按照自然的规律在做人做事，这个根本绝对不能动，我们也从来没有动过。

然后其他你怎么变都可以，因为我们都知道时空是万变的，一直在变，它永远不停止的。

这样你就可以知道，我们的文化为什么会源远流长。

你看到今天我们所有出土的东西，都可以证明我们是一脉相承。

但是每个地方出土的多少有点不一样，可是你说它不一样，它都是同一个系统。

这样各位就可以了解，中国人做学问，不是我个人有什么创见，而是我们成一家之言，成一家之言跟个人的创建有什么不同？个人的创建，后人很容易把你推翻掉。

成一家之言是什么意思？就是所有的学生，要把你的创建要当做是老师的延伸，而不是把它去掉，我取代你，不是。

所以你看我们一个徒弟被赶出师门，曾仕强老师看所有人都看不起他。

为什么叫做师门？就是孔子，他所领导的是一个群体，他绝不是个人。

因为我们不认为个人是一个单位了。

老师带了一群学生，而这些人他的讲话是相同的，他思想是一致的，使外面的人一看就知道哎，这是一家。

你看我们叫法家，我们叫儒家，叫道家，叫阴阳家，很多很多家。

而这些家呢？他又是统治一一个大的太极的系统。

所以整个都叫中华文化，中华文化是个最大的家庭，里面有很多中型的家，大家相融不相排斥，互补。

而且呢它可以使我们在方方面面，做到一句话，叫做万变不离其宗。

那只有这样，我们才有办法细水长流，顺着那个地势啊，不断的流转，一点不费力，它就可以持续下去。

我们近四百年来，我们不能怪中国人。

因为整个的历史使我们太伤心了，使我们丧失了我们的自尊，使我们对自己呀开始产生很大的怀疑，为什么西方人那么强盛，为什么我们这么衰弱。

但是我们提醒各位，如果到了21世纪你还有这样想法的话，那就是不切实际的。

你看我们近20年来，中国人在世界上的表现，各位要冷静想一想。

连西方人都感觉很惊讶，怎么会这样呢？怎么会那么快呢？我们一直认为我们科学不发达，科学不发达，科学不发达，可现在呢？外国人觉得很奇怪，怎么一夜被你们赶上了。

中国人他怎么会进步这么快，难道是突然间我们一夜梦醒，都变成西方人了，没有。

难道是我们整个都变了，全盘西化了，也没有。

那我们怎么会有这样的一个成绩呢？就是当我们的思路开始现代化的时候，我们所表现的一定是很优越的，这句话就告诉我们，我们的思路只要清楚，我们的发展就是无穷的，当我们思路不清楚的时候，我们自己就遭殃了。

那我们的思路是什么？就是一本《易经》嘛。

我们对《易经》的认识应该要很明确的，了解到《易经》他不是告诉我们什么知识不知识的，他不是。

如果《易经》是一本讲知识的书，他老早就丢掉的。

因为那么久了，什么都变了，你这留着有什么用、知识差不多只有二十年年，二十年年过后他就不管用了。

各位想想看，二十年前你所学的知识，现在有太多的是已经不见了，因为他不停的翻新。

《易经》所给我们的是思路，思路告诉我们，我们应该走什么样的方向。

一个人只要方向正确，然后你一努力，你就很快有成果。

如果你方向根本就是错误的，你越努力就越糟糕。

你看我们上的高速公路，如果南北方向搞错了，那你越跑越远，而且你越快越倒霉。

我们今天有这样的成果，我们应该回头想想自己，我们的方向真的正确吗，不知道哎，不知道哎，那怎么办？那只有回头整理我们的思路，要整理我们的思路，只有一条路走，就是把《易经》的道理搞搞清楚，我们中华民族的历史都是《易经》的思路。

那为什么有时候很强，有时候很弱，有时候又好像表现的可圈可点，有时候又实在很丢人。

就是有时候清醒，有时候迷糊，有时候清醒，有时候迷糊，这个也是《易经》的道理。

当你一个人很自大，很自满然后感觉自己了不起，你的思路就开始昏庸了。

然后就开始没落了，所以为什么我们讲富不过三代。