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第25章 一本万殊（第3页）

西方分大与合，他们当然也有合的观念，不可能没有。

只是太重视分了，分到最后它会变成什么，这很重要哦。

它会变成社会人群最小的单位，就是个人。

中国没有，中国是合中有分，我们怎么分，你都离不开要和。

合是最重要的，为了合而分，可以。

为了分而分，我们认为不好。

所以你看我们的观念跟西方人不一样，西方人认为，社会人群最小的单位是个人。

我们呢，我们认为社会人群最小的单位是家庭。

各位你问你自己哈，但是我们今天呢，不知不觉当中经常讲一句话，说这是我个人的意见，其实这已经违反了中华文化。

中华文化一定讲，我们大家都是这样看法，我们不太会标榜，这是我个人的看法。

但是现在我们不知不觉当中，我们受了西方的影响。

那曾仕强老师倒问各位，我们会不会就这样子，我们会变成西方人。

我们先说结果，假定真的有一天，我们通通分大于和，我们通通个人为主。

那我请问你中华文化到哪里去了？中华民族又到哪里去了？那种结局是我们所希望看到的吗？好像不是。

这样各位就知道，到底是要以家为重，还是以个人为重。

其实这个不必问了，每个人摸摸自己良心你就知道，家庭对我们来讲还是比个人重要。

这就是当年我们的哲学思想家，他替我们打的那个很坚牢的基础。

不但现在不会变，将来也不会变。

现在因为什么呢？因为不知不觉当中你会学到一些，你自己也不知道为什么会这样的原因，我们如果把自己的观念弄清楚，把自己的立场搞清楚，很快会恢复过来。

我们可以看出来一个基本的观念，我们叫他什么？叫他根本，叫他原始，叫他本源。

这就决定了我们中华文化为什么会源远流长。

而西方有些文化他会断代，一段时间他就不见了，只剩下一个地理名词，那些文化都是在是在回忆里面，都是在博物馆里面，现实不见了。

我们没有，我们几千年来，我们连续的不中断的，到今天还是这样，这是很珍贵很稀有的。

为什么有些文化会断代？会不连续？甚至一会不见了。

而特别是我们中华文化，它是连续的，它是一直保持，它又能够生存，这不很奇怪吗？照理说保守是被淘汰的了。

因为你记旧的东西，到最后都是不是坏的，就是破了，就是丢掉了嘛！

我们又怎么有这个本领，我想这是我们应该好好去想想的。

西方人做学问，他是一点一滴一点一滴去做成的。

我们常常讲西方人，他的方法其实都叫做尝试错误法，反正我试试看嘛，对的我再试，对过几次我就认为对了。

我试试看，错了错了我去调整，我检讨我改进，最后不成就表示不能用，我再找其他的办法。

他们是一点一滴累积而成的。

所以他们有一句话叫做吾爱吾师，吾更爱真理，我很尊敬我的老师，但是我更重视真理，在真理面前，我是不认老师的。

所以后浪推前浪，你看西方的书，大概5年就要丢掉了后面的学说，经常推翻前面的。

当然我们现在会觉得哎，这个太好了，这就是进步嘛。

实际上我们如果深一层想，我们就知道，凡是常常被推翻的东西啊，就是不成熟的。

成熟你怎么推翻的掉？真理怎么推翻的掉？会被推翻就表示前面那个是不成熟的，那你这个过五年又被推翻了，就表示你还是不成熟的。

如果这样想象的话，诸位就可以知道，常常改变也不是一个很好的现象。

我爱我的老师，我更爱真理。