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你看他们都是两个合成一个,所以很容易分成两个。
你看西方的家庭,它是由丈夫跟妻子构成的,意见不合他就可以离开,这他们的观念。
我们不是,我们认为一内含二,这个二构成一是以二为中心,一内含二是以一为中心。
一个家庭必须要夫跟妻才算家庭,只要分开,剩下一个都不算家庭。
大家就慢慢知道说哎,我们基本的观念跟西方是有点不同。
这样一来就产生很多后面的现象,它是越来差得越远,我们把这种现象叫做,什么叫做一本万殊。
就是本来只有一个地球,本来只有一种现象,但是你看出不同的东西来,它就形成很多很多种变化。
一本万殊,本只有一个,但是现象呢?是千变万化都有。
西方人的公司,它是由股东跟员工所构成。
所以股东老是觉得员工偷懒,老想办法去管他,而员工总觉得你股东唯利是图,你只顾你自己,你剥削我的劳力。
所以他们劳资经常起纠纷,甚至于冲突罢工对立都有。
中国的公司,他有一种说法叫做以厂作家,这个公司就是个大家庭,这个工厂他就是自己的家,那还分什么呢?所以老板他很照顾员工,员工也把老板叫做什么叫做衣食父母,跟家里那个父母是一样的,那你怎么会冲突,怎么会对立。
所以我们劳资很和谐,就是因为我们认为一内含二。
一家公司他必须要员工,他必须要有老板,否则就不成公司了。
一个工厂如果只有老板,员工都跑掉了,你还能生产什么东西。
那如果员工在,老板跑掉了,那你不知道要做什么了。
所以大家不要小看这个最根本的那个,起源不同,就会产生后面越来越大的差异。
一分为二,这是事实,一生二也是事实。
但是这两个字,我们真的要好好去想一下,一个叫做分,一个叫做生。
分是什么?分就是分开,分开,分开。
这样各位才知道,西方的家庭它是分,分,分,西方的国家为什么很小,就是他分,分,分,分出来的。
而我们那个生呢,生跟分有什么不同,你看西方,他的所有的文明都是从神话开始。
曾老想大家听了很多了,巴比伦有巴比伦的神话,希腊希腊的神话,那当然印度也是很多的神话。
可是神话能满足人类的需求吗,各位你问你自己就好了,你不必问别人,你能够生活在神话当中吗?曾老想不行的。
神话听听你总是将信将疑,到底这是在干什么?因此呢,神话没有办法满足人类求知的欲望。
所以就产生一种叫做哲学,每个民族都有不同的哲学,而每个民族的哲学,实际上都是从神话里面提升出来的。
神话只有一个目的,就是解答宇宙人生的问题,哲学也只有一个目的,就是解答宇宙人生的问题。
但是哲学,大家总觉得好深好远,好像都在象牙塔里面。
所以哲学家讲的话,我们好像似懂非懂,也不能满足,人类的需求。
这里面就产生一个很大的问题,是我们非常误解的。
西方的哲学家,他的确是生活在象牙塔里面,他可以说是不食人间烟火,所以很快就变成科学。
而科学都是从哲学这个母亲,他所分出来的,哲学分成各式各样的科学。
很不幸的,西方的科学出来以后,这位哲学妈妈好像死掉了,因为大家都听不懂啊,也不需要啊,我只要科学就够了。
我们中国自古以来,我们的哲学家,从来没有生活在象牙塔里面。
你看孔子,他多半的贴近老百姓,老子他多么的深入我们的人心。
因为什么?因为我们是不分的吧,我们是合在一起吧,我们把理想跟现实,合在一起,我们把高的跟低的拉在一起。
所以神话他慢慢形成哲学,哲学就变成什么?变成所有学问的母亲,当所有学问都伸出来以后,母亲还在,妈妈不会因为生小孩她就去世的,她不会。
这是生的好处,你生了你自己还在,你分分光了自己没有了。
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