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第7章（第3页）

矣。

&rdo;（十七）孟子书亦记此事曰：阳货欲见孔子，而恶无礼。

大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门。

阳货瞰其亡也而馈孔子蒸豚，孙子亦瞰其亡也而往拜之。

此阳货即左传史记中之阳虎，盖虎是其名。

其时鲁政已乱，阳货虽为家臣，而权位之尊拟于大夫。

孔子虽不欲接受其攀援，然亦不欲自背于当时共行之礼，乃瞰阳货之亡而往答拜。

涂中之语，辞缓意峻，一如平常，货亦无奈之何。

此事究在何时，不可知。

但应在定公五年后。

史记孔子世家：定公八年，公山不狃不得意于季氏，因阳虎为乱，欲废三桓之适，更立其庶孽阳虎素所善者。

遂执季桓子。

桓子诈之，得脱。

此事详左传。

公山不狃为季氏私邑费之宰。

内结阳虎，将享桓子于蒲圃而杀之。

桓子知其谋，以计得脱。

其事发于阳虎，不狃在外，阴构其事，而实未露叛形。

公山弗扰以费畔，召。

子欲往，子路不说，曰：&ldo;末之也已！

何必公山氏之之也！

&rdo;子曰：&ldo;夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！

&rdo;（十七）弗扰即不狃，谓其以费畔，乃指其存心叛季氏。

而孔子在当时讲学授徒，以主张反权臣闻于时，故不狃召之，亦犹阳虎之欲引孔子出仕，以张大反季氏之势力。

孔子闻召欲往者，此特一时久郁之心遇有可为，不能无动。

因其时不狃反迹未著，而其不陈季氏之态度则已暴露，与人俱知。

故孔子闻召，偶动其欲往之心。

子路不悦者，其意若谓孔子大圣，何为下侪一家宰。

但孔子心中殊不在此等上计较。

故曰：&ldo;如有用我者，吾其为东周乎。

&rdo;（十七）孔子自有一番理想与抱负，固不计用我者之为谁也。

然而终于不往。

其欲往，见孔子之仁。

其终于不往，见孔子之知。

史记孔子世家：