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第8章（第1页）

孔子循道弥久，温温无所试。

莫能己用。

此数语乃道出了孔子当时心事。

孔子曰：&ldo;天下有道，则礼乐征伐自天子出。

天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。

自诸侯出，盖十世希不失矣。

自大夫出，五世希不失矣。

陪臣执国命，三世希不失矣。

天下有道，则政不在大夫。

天下有道，则庶人不议。

&rdo;（十六）孔子曰：&ldo;禄之去公室，五公矣。

政逮于大夫，四世矣。

故夫三桓之子孙，微矣。

&rdo;（十六）此引上一章，不啻统言春秋240年间之世变，下一章专言鲁公室与三家之升沉。

孔子非于其间有私愤好，亦非谓西周盛时周公所定种种礼制，此下皆当一一恪遵不变。

然而，此二百数十年来之往事，则已昭昭在目。

有道者如此，无道者如彼，吉凶祸福，判若列眉。

孔子特抱一番行道救世之心。

苟遇可为，不忍不出。

其曰：&ldo;吾其为东周&rdo;，则孔子心中早有一番打算，早有一幅构图，固非为维持周公之旧礼制于不变不坏而已。

然而孔子则终于不出，不得已而终已，

则其心事诚有难与人以共晓者。

故亦不与弟子如子路辈详言之也。

公山之召，其事应在定公之八年，时孔子已年五十。

孔子又曰：吾五十而知天命。

（二）人当以行道为职，此属天命。

但天命人以行道，而道有不行之时，此亦是天命。

阳货、公山弗扰皆欲攀孔子出仕，而孔子终不出。

若有可为之机，而终坚拒不为。

盖知此辈皆不足与谋，枉尺直寻，终不可直。

孔子在五十前居家授徒，既已声名洋溢，而孔子终于坚贞自守，高蹈不仕。

然此尚在孔子三十而立，四十而不惑之阶段。

孔子五十以后，乃终于一出，其意态若由消极一转而为积极，实则并非如此。

孔子三十以后之家居授徒，早已是一种积极态度。