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第21章（第1页）

革命文学

今年在南方，听得大家叫&ldo;革命&rdo;，正如去年在北方，听得大家叫&ldo;讨赤&rdo;的一样盛大。

而这&ldo;革命&rdo;还侵入文艺界里了。

最近，广州的日报上还有一篇文章指示我们，叫我们应该以四位革命文学家为师法：意大利的唐南遮（2），德国的霍普德曼（3），西班牙的伊本纳兹（4），中国的吴稚晖。

两位帝国主义者，一位本国政府的叛徒，一位国民党救护的发起者（5），都应该作为革命文学的师法，于是革命文学便莫名其妙了，因为这实在是至难之业。

于是不得已，世间往往误以两种文学为革命文学：一是在一方的指挥刀的掩护之下，斥骂他的敌手的；

（6）一是纸面上写着许多&ldo;打，打&rdo;，&ldo;杀，杀&rdo;，或&ldo;血，血&rdo;的。

如果这是&ldo;革命文学&rdo;，则做&ldo;革命文学家&rdo;，实在是最痛快而安全的事。

从指挥刀下骂出去，从裁判席上骂下去，从官营的报上骂开去，真是伟哉一世之雄，妙在被骂者不敢开口。

而又有人说，这不敢开口，又何其怯也？对手无&ldo;杀身成仁&rdo;（7）之勇，是第二条罪状，斯愈足以显革命文学家之英雄。

所可惜者只在这文学并非对于强暴者的革命，而是对于失败者的革命。

唐朝人早就知道，穷措大想做富贵诗，多用些&ldo;金&rdo;&ldo;玉&rdo;&ldo;锦&rdo;&ldo;绮&rdo;字面，自以为豪华，而不知适见其寒蠢。

真会写富贵景象的，有道：&ldo;笙歌归院落，灯火下楼台&rdo;，（8）全不用那些字。

&ldo;打，打&rdo;，&ldo;杀，杀&rdo;，听去诚然是英勇的，但不过是一面鼓。

即使是鼙鼓，倘若前面无敌军，后面无我军，终于不过是一面鼓而已。

我以为根本问题是在作者可是一个&ldo;革命人&rdo;，倘是的，则无论写的是什么事件，用的是什么材料，即都是&ldo;革命文学&rdo;。

从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。

&ldo;赋得革命，五言八韵&rdo;（9），是只能骗骗盲试官的。

但&ldo;革命人&rdo;就希有。

俄国十月革命时，确曾有许多文人愿为革命尽力。

但事实的狂风，终于转得他们手足无措。

显明的例是诗人叶遂宁（10）的自杀，还有小说家梭波里（11），他最后的话是：&ldo;活不下去了！

&rdo;

在革命时代有大叫&ldo;活不下去了&rdo;的勇气，才可以做革命文学。

叶遂宁和梭波里终于不是革命文学家。

为什么呢，因为俄国是实在在革命。

革命文学家风起云涌的所在，其实是并没有革命的‐‐

（1）本篇最初发表于一九二七年十月二十一日上海《民众旬刊》第五期。

（2）唐南遮（gd&rso;annunzio，1863‐1938）通译邓南遮，意大利作家。

他在第一次世界大战时拥护帝国主义战争，以后又狂热地拥护墨索里尼侵略阿比西尼亚，受到法西斯主义党的推崇。

其创作倾向主要是唯美主义，著有剧本《琪珴康陶》，小说《死的胜利》等。

（3）霍普德曼（ghauptann，1862‐1946）德国剧作家。

早年写过《日出之前》、《织工》等有一定社会意义的作品。

在第一次世界大战期间，他竭力赞助德皇威廉第二的武力政策，并纠合德国的若干知识分子为德军在比利时的暴行辩护。

（4）伊本纳兹（1867‐1928）通译伊巴涅兹，西班牙作家、西班牙共和党的领导人。

因为反对王党，曾两次被西班牙政府监禁。

一九二三年又被放逐，侨居法国。

主要作品有小说《农舍》、《启示录的四骑士》等。