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第2章 仲春纪第二(第3页)

此二者,死生存亡之本也。

俗主亏情,故每动为亡败。

耳不可赡,目不可厌,口不可满;身尽府种,筋骨沈滞,血脉壅塞,九窍寥寥,曲失其宜,虽有彭祖,犹不能为也。

其於物也,不可得之为欲,不可足之为求,大失生本;民人怨谤,又树大雠;意气易动,跷然不固;矜势好智,胸中欺诈;德义之缓,邪利之急。

身以困穷,虽后悔之,尚将奚及?巧佞之近,端直之远,国家大危,悔前之过,犹不可反。

闻言而惊,不得所由。

百病怒起,乱难时至。

以此君人,为身大忧。

耳不乐声,目不乐色,口不甘味,与死无择。

古人得道者,生以寿长,声色滋味能久乐之,奚故?论早定也。

论早定则知早啬,知早啬则精不竭。

秋早寒则冬必暖矣,春多雨则夏必旱矣。

天地不能两,而况於人类乎?人之与天地也同。

万物之形虽异,其情一体也。

故古之治身与天下者,必法天地也。

尊,酌者众则速尽。

万物之酌大贵之生者众矣。

故大贵之生常速尽。

非徒万物酌之也,又损其生以资天下之人,而终不自知。

功虽成乎外,而生亏乎内。

耳不可以听,目不可以视,口不可以食,胸中大扰,妄言想见,临死之上,颠倒惊惧,不知所为。

用心如此,岂不悲哉?

世人之事君者,皆以孙叔敖之遇荆庄王为幸。

自有道者论之则不然,此荆国之幸。

荆庄王好周游田猎,驰骋弋射,欢乐无遗,尽傅其境内之劳与诸侯之忧於孙叔敖。

孙叔敖日夜不息,不得以便生为故,故使庄王功迹著乎竹帛,传乎后世。

当染

四曰:墨子见染素丝者而叹曰:“染於苍则苍,染於黄则黄,所以入者变,其色亦变,五入而以为五色矣。”

故染不可不慎也。

非独染丝然也,国亦有染。

舜染於许由、伯阳,禹染於皋陶、伯益,汤染於伊尹、仲虺,武王染於太公望、周公旦。

此四王者,所染当,故王天下,立为天子,功名蔽天地。

举天下之仁义显人,必称此四王者。

夏桀染於干辛、岐踵戎,殷纣染於崇侯、恶来,周厉王染於虢公长父、荣夷终,幽王染於虢公鼓、祭公敦。

此四王者,所染不当,故国残身死,为天下僇。

举天下之不义辱人,必称此四王者。

齐桓公染於管仲、鲍叔,晋文公染於咎犯、郄偃,荆庄王染於孙叔敖、沈尹蒸,吴王阖庐染於伍员、文之仪,越王句践染於范蠡、大夫种。

此五君者,所染当,故霸诸侯,功名传於后世。

范吉射染於张柳朔、王生,中行寅染於黄籍秦、高强,吴王夫差染於王孙雄、太宰嚭,智伯瑶染於智国、张武,中山尚染於魏义、椻长,宋康王染於唐鞅、田不禋。

此六君者,所染不当,故国皆残亡,身或死辱,宗庙不血食,绝其后类,君臣离散,民人流亡。

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