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第38章（第1页）

4《古兰经》33∶9‐25中曾讨论这次战役。

5《古兰经》33∶26，27。

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来的宗教，要不就被处死，二者必居其一；被迫作这种抉择的，古赖宰族人是空前的，却不是绝后的。

在这次讨伐之前一年，麦地那郊区的另一个犹太部族奈迭尔族已被放逐了6。

628年，麦地那北部海巴尔的犹太人投降并且交了贡品。

他们占据的绿洲本来是设有坚固的防御工事的。

在这个麦地那的时期中，实现了伊斯兰教的阿拉伯化，即民族化。

这位新的先知，排除了犹太教和基督教的一切影响；聚礼日（星期五）代替了犹太教的安息日（星期六），&ldo;艾赞&rdo;（意思是宣礼）代替了吹号和敲钟，定赖麦丹月为斋月，正向（qiblah），礼拜者所面对的方向）由耶路撒冷改为麦加7，定朝觐克而白为正制，并准许吻玄石‐‐伊斯兰教时代以前的一种崇拜物。

公元628年，穆罕默德率领一批信徒，到距离麦加九英里的侯德比叶村落去，在那里签订了给予麦加人和穆斯林平等待遇的一项条约1。

这个条约实际上结束了穆罕默德与其宗族古莱氏人之间的战争。

在这个期间，古莱氏族中有许多人信奉了伊斯兰教，就中有哈立德&iddot;伊本&iddot;韦立德和阿慕尔&iddot;伊本&iddot;阿绥，他们是注定要成为尚武的伊斯兰教的名将的。

两年之后，在630年1月底（回历纪元8年），麦加就被征服了。

穆罕默德入城之后，第一件工作是捣毁麦加大寺的三百六十个偶像，他一面捣毁一面高呼：&ldo;真理已经来临了。

荒谬已经消灭了；荒谬是一定要消灭的。

&rdo;2（《古兰经》17：81）但人民获得了特别宽大的待遇3。

古代史上胜利的入城式，没有一次可与此次相提并论。

大约就在这时候，穆罕默德宣布克而白四周为禁地（hara，《古兰经》9∶28），禁止外教人入禁地的明文的启示，大概是在这个时期发生的事情4。

这节明文，显然只是要禁止多神教徒在每年一度的朝觐中接近克而白的。

这个法令，现在仍然有效5。

欧洲的基督教徒，偷偷地去调查伊斯兰教的两大圣地，安全归国的只有十五个人。

第一个是意大利波洛尼亚人吕多维科，是1503年去调查的6。

晚近去调查的人有英国人拉特1和匈牙利人格尔曼努斯2。

最有趣味的当然是伯顿1853年的调查，这是毫无疑问的3。

回历9年，穆罕默德派兵驻扎塔布克，以防守本国与加萨尼国交界处的边疆，同时没有经过任何冲突，就与艾伊莱（现在的亚喀巴）的基督教领袖和南方的麦格纳、艾兹鲁哈、哲尔巴等三个绿洲里的犹太教部族，签订了和平

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6balādhurh，futuh，pp17‐18=hitti，pp34‐35；wāqidi，pp353‐356。

7参阅《列王记》上8∶29‐30；《但以理书》6∶10。

1balādhuri，pp35‐36=hitti，pp60‐61。