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第37章（第1页）

约在公元620年时，有几个叶斯里卜人，主要是赫兹赖只人，在乌卡兹集市上会见了穆罕默德，而且对于他所说的话开始发生兴趣。

两年后，由七十五人组成的一个代表团邀请穆罕默德到叶斯里卜（麦地那）去住家，希望他去调解奥斯和赫兹赖只两大支派间多年的争端。

麦地那的犹太教徒，曾期待着一个弥赛亚的1诞生，他们对于本地的拜物教徒接受穆罕默德的教义，显然起了启发作用。

穆罕默德曾以传道者的身分访问塔伊夫，并没有取得效果，这时候他已确信自己的传道工作在家乡是不会成功的，因此，他准许自己的教徒两百人，乘古莱氏人疏于防范的时机，暗暗地溜到他母亲的故乡麦地那去；不久，他自己也出走，而于622年9月24日到达麦地那。

这就是著名的&ldo;希志来&rdo;（hijrah），&ldo;希志来&rdo;的意义不完全是&ldo;逃亡&rdo;，而是在两年之中经过周密考虑的一种有计划、有步骤的行动。

十七年之后，哈里发欧麦尔才决定以希志来发生的那一个太阴年为回历纪元的正式（此年元旦为622年7月16日金曜）23。

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2尼加斯是阿比西尼亚国王的称号，不是私人的名字。

‐‐译者

1ibn-hishā，pp217‐220；参阅ibn-sa&lso;d，voli，pt1，pp136‐139。

2《古兰经》17∶1；bukhāri，vol

iv，pp156，230；al-baghawi，asā逼hal-sunnah（cairo，1318），volii，pp169‐172；al-khatib，ishkātal-asā逼h（stpetersburg，1898‐1899），volii，pp124‐129。

3iguelas，islaandthediveedytrhsunderland（london，1926）。

1弥赛亚是希伯来人所期待的救世主，解放者。

‐‐译者

2tabari，voli，pp1256，2480；as&lso;udi，volix，p53。

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&ldo;希志来&rdo;是麦加时期的终结，是麦地那时期的开始，事实证明，那是穆罕默德生活史上的一个转折点。

他以一个被轻视的先知的身分，离开他诞生的地方，却以一个受尊仰的领袖的身分，进入他寄居的城市。

现在，先知的身分退到幕后去了，富有经验的政治家的身分出场了。

先知的身分逐渐被政治家的身分掩蔽了。

从麦加迁移来的穆斯林被称为迁士（uhājirun），麦地那的穆斯林被称为辅士（ansār），辅士们为了维持迁士们的生活，曾利用休战的时期，在新领袖的领导之下，出城去截夺一个从叙利亚返回麦加的夏季队商，给那个商业的首都一个重大的打击。

队商的头目艾卜&iddot;素福彦听到这个计划的风声，早已派人到麦加求援。

公元624年赖麦丹月（9月），得到增援的队商和麦地那人之间的战役，发生在麦地那西南八十五英里的伯德尔，由于先知天才的指挥，三百个穆斯林对一千以上的麦加人，结果获得了全面的胜利。

伯德尔战役本身虽然不能算做什么重要的战争，但穆罕默德的政治势力，从此奠定了一个坚实的基础1。