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假若真有些民族曾经移入那个地方,因而不断发生移民之间互相驱逐或同化的现象‐‐如印度、希腊、意大利、英国和美国等国的那种情形‐‐那么,历史并没有给我们留下这方面的记载。
我们并不知道有任何侵略者突破了阿拉比亚沙漠的壁垒,而在这个孤岛上获得一个永久的立足地。
自有史以来,阿拉比亚的人民,差不多始终保持其原状2。
seite(闪族)这个名词,是由射变来的,可见拉丁文的《圣经》译本(《创世记》10:1)。
据传统的解释,闪族是诺亚(noah)的长子闪(射)的后裔,因此,闪族是同源的,但此说已不再为世人所公认了。
那末,闪族究竟是怎样来的呢?
倘若我们参考一下西亚语言分布图,我们就能看出,目前居住于叙利亚、巴勒斯坦、阿拉比亚本部和伊拉克的人,都是说阿拉伯话的民族。
倘若我们温习一下古代史,我们就会想起公元前3500年前后巴比伦人(最初叫阿卡底人,因首都阿卡德而得名)、亚述人、迦勒底人先后占据了底格里斯河与幼发拉底河流域;公元前2500年后,阿摩尔人和迦南人‐‐包括腓尼基人‐‐居住于叙利亚;公元前1500年前后,阿拉马人定居于叙利亚,希伯来人定居于巴勒斯坦。
在十九世纪以前,中世纪的人固然不知道,连现代的人也不知道,这些民族之间有密切的亲属关系。
十九世纪中叶,人们认识了楔形文字的奥妙,后来又把亚述-巴比伦语、希伯来语、阿拉马语、阿拉伯语和埃塞俄比亚
语加以比较研究,才知道这些语言之间有显著的类似之点,因此,是同源的语言。
这些语言中的每一种语言,其动词的主干,都是三个子音;论时间只有两个形式,一个过去式,一个现在式;动词的变化是依照同样的格式的。
词汇的要素,包括人称代名词,表示血族的名词、数词和某些肢体的名称,几乎是相同的。
只要把说这些语言的各民族的社会制度和宗教信仰考察一下,再把他们的相貌比较一下,就可以发现他们之间有极相似的地方。
语言的同源,只不过是他们在类型上具有显著的一般共同性的一种表现。
这一类型的特征,是深厚的宗教本能、活泼的想象、显著的个性和异常的剽悍。
由此可见,这些不同的民族‐‐巴比伦人、亚述人、迦勒底人、阿摩尔人、阿拉马人、腓尼基人、希伯来人、阿拉比亚人和阿比西尼亚人1‐‐他们的祖先,在演变成不同的民族前,在某个时期,必然居住在同一地方,构成一个民族。
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1我国称蒙古大沙漠为瀚海,这可以说阿拉伯半岛是四面临海的。
‐‐译者
2参阅bertrathoas文,载theareastanddia(london,novi,1928),pp516‐519;crathjens文,载journalasiatie,xvnoi(1929),pp141‐155。
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