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被贬之后才是开始（第3页）

弟弟的学生李光海再次来到岛上，一见面他就直言道，“这位就是您在信里提到的贱民学生啊？”

大昌感觉受到了屈辱。

吃饭时，李光海忽然问，“你会写诗吗？”

若权随口说道，“他还在读四书五经呢。”

大昌顿觉泄气，再怎么努力读书，也改变不了自己贱民的身份。

对于若权要写的书，大昌还是不解，所谓的书不应该跟论语、孟子一样，引导人们走向那条不得不走的路吗？说白了，其实就是思想的引导。

可若权却说，“去抓条丑鱼来，超过200斤的那种。”

大昌很生气，在你眼里我只是抓鱼的吗？看来还是要会读书写字才能活得像个人，会写诗才能受到尊重。

若权看着他说，“你有了二心，总以为读书多就能很多诗，但其实只有修养自身，看清世界，才能写得了诗。

就因为有你这种人，性理学才会变成如今这般模样。

正所谓不愤不悱，不起不发。

当王权和儒学合体，所谓的求善就变成了虚伪，只有转向求实，国家才能有所进步。”

大昌不明白，也不服气，直到有一天，他无意中捡到了一个地球仪。

若权解释说：“在你死背四书三经的时候，人家不一定有研究出了什么，又明白了什么，你不觉得可怕吗？洋人明知地圆，却仍信天主，而我用性理学接受了西方的几何学和数理学。

你聪明的脑袋有没有想过学点别的？真正的学问不应该是相冲的，固守己见，盲目恐惧才是学习的大忌。”

这一番话犹如醍醐灌顶，大昌似乎顿悟了，他看到了大海广阔，游于自在，天地无垠，群星灿烂，人生于其中是何等的渺小，宛若蜉蝣寄于天地，又如一束浮于沧海。

世间万事万物之真理，又岂是一门学问就可以涵盖得了他？大昌想起了那个地球仪，想到了大海的另一边，胸中不禁升起一股对自由的渴望。

他与若干年后大海另一边的一个老人产生了跨越时空的灵魂共振。

大昌想起了先生的话，去抓一条200斤的大鱼，鱼太大了，大到他这条小船根本无法承受，可他没有放弃与大鱼搏斗厮杀。

大昌比那个老人幸运，他抓到了大鱼，做到了。

他自己想都不敢想的是，这种狂喜是性理学的，书本里不曾有他。

大昌开始接受西学，还向村民们传道。

村民觉得这些知识虽然不能应付科举考试，但却是新鲜有用。

他于是便请若权先生开私塾授课，在孩子们那里，大昌终于得到了想要的尊重。

一段时间后，若权和可菊嫂也结为夫妻，很快两人就有了一个孩子。

大昌学有所成，若权便差得去拜访弟弟。

在给弟弟的信，若权对大昌不吝夸赞。

寺庙中，李光海与大昌相约对诗，几个回合下来，大昌对答如流，而且意韵遣辞都稳压李光海一筹。

李光海败下镇来，大昌一雪前耻。

回去后，大昌问若权：“先生，为什么您不写点别的书呢？你弟弟不仅写实地调查，还写兵书、礼法，甚至写关于周易的书，已经有200多卷了。”

若权道：“这就是我与弟弟的不同。

我所希望的是没有贵族，没有平民，没有嫡子，没有庶子，没有主人，没有奴婢，也不需要王的世道，所以我怎么能写这种书呢？不管是西学还是性理学，只要是好学问，都可以拿来用。

我通过性理学接受了天主学，但这个国家却连我一个人都没有接受，那这个国家的性理学是为了谁呢？”