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第48章（第2页）

于是，司马迁撰《史记》，作个总结。

宋代，直接隋唐，远绍秦汉，政治、经济虽不脱中央集权制度（亦即郡县制的自然发展）的矩范，但是，立法更完备，运作更缜密，发展更迅速，迥异于中古之中国，以故，钱穆说：&ldo;中国的近代史，自宋代即开始了&rdo;。

于是，司马光撰《资治通鉴》，作个总结。

民国肇造，标示二千年帝制一朝崩坍，四万万人民其命维新，且不论新瓶旧酒、乱紫夺朱的遗憾，经验教训仍需总结，于是，数十年间，作者蜂起，通史之作盛于前代，其中佼佼者，则有邓之诚、吕思勉、钱穆、张荫麟、范文澜诸人。

兹请介绍吕思勉所撰《白话本国史》。

吕思勉（1884-1957），字诚之，江苏常州人，1922年，撰成《白话本国史》，是中国第一部用白话文写成的通史。

吕思勉的一生，可以四个字概括，曰：埋头读书。

他以史学名家，读得最多的，当然是史书。

他的门人杨宽（战国史名家，新近辞世）尝说他&ldo;先後把二十四史反复阅读了三遍&rdo;，然据其自述，则不然。

实际情况应是，二十四史中，《史记》、《汉书》、《三国志》读过四遍，《後汉书》、《新唐书》、《辽史》、《金史》、《元史》读过三遍，&ldo;其馀都只两遍而已&rdo;（《自述学习历史之经过》）。

旧时学者通读过二十四史的，绝不仅见，以此赞扬吕思勉的学问，似不足重。

但是，我们先看一段当时&ldo;在史学上称王&rdo;（傅斯年语）的顾颉刚对通史撰著的评论，再看看吕思勉治史的次序，最後回过头来对他通读二十四史的事迹进行&ldo;解读&rdo;，兴许能别有解会。

顾颉刚说：&ldo;通史的写作，非一个人的精力所能胜任，而中国历史上需待考证的问题又太多，因此最好的办法，是分工合作，先作断代的研究，使其精力集中于某一个时代，作专门而精湛的考证论文，如是方可以产生一部完美的断代史，也更可以产生一部完美的通史&rdo;（《当代中国史学》）；顾氏此语，很像一种常用的教训：先学走，後学跑。

用今日的话说，叫作尊重常识。

但是，常识不常，又是一种常识。

即以小儿学走为譬；不难发见，小儿之蹒跚，其实是走跑兼具，孰为走，孰为跑，并不能截然划分。

何况小儿并不具有清晰分辨走与跑的能力，他的走，他的跑，全凭长者定义。

更何况，快走，是走还是跑？慢跑，是跑还是走？即便长者也无法一一指认。

小儿成人，回首往迹，到底是先学会走後学会跑，还是会跑以後才能走得更好，一旦较真，恐怕也是扑朔迷离，难求的解。

只是因着心底自以为是的仁爱与逻辑（不妨称为惰性），一代代人才会安于先走後跑的常识，居之不疑。

顾氏提倡先作好&ldo;完美的断代史&rdo;，才能作出&ldo;完美的通史&rdo;，即是自上世纪初&ldo;史学革命&rdo;以至今日的常识，作者读者安于故步，居之不疑。

然如前论，常识不常，不疑处乃有疑焉。