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第63章（第2页）

我们今日如重览斯文，把它当作一篇&lso;史论&rso;来读，觉得他也颇能言之成理嘛。

提要而言之，则是古某认为各种政体制度本身，如帝制也，共和也，固无绝对优劣之可言。

其所异者端在其采用之各族群国家是否能适用之也。

即以共和政体（republicanis）来说吧，百余年来之大国，行之最有效者。

实只美法二国而已。

美国立国之初，其志只在独立，本无一定实行共和政体之初衷也。

只以移民海外，侨民之间独缺有统治历史与训练之皇族。

加以开国诸贤均颇有老英伦议会政治之素养，更以开国元勋之华盛顿未尝生子纵接受黄袍加身，登基为北美王国之乔治一世，亦无美王乔治二世可传。

故坚守共和政体为立国之本者，偶然固大于必然也。

加以北美地广人稀，生活条件优厚，教育发达，民智大开，人民视参政为义务，以故共和政体竟能一成不变，浸为民主大国，适者生存故也。

非共和之优于君主也。

再看法国：法国革命（一七八九）直承美国革命（一七七六──一七八四）之余波，原亦醉心于自由民主，然法国无议会政治之传统，人民对共和政体殊难&lso;适应&rso;，亦可说共和政体不适合法国国情也。

以故时不旋踵，革命将领之拿破仑遂加冕称帝矣。

其后帝制独裁更翻扰攘，至一八四八年革命再起，建立第二共和，旋因人民自治能力不足，原革命将领、老拿破仑之侄，竟背叛共和，恢复帝制。

直至一八七○年之普法战争，首都巴黎陷敌，帝国崩溃，法人乃建立第三共和以迄于今。

固知法国人民在共和学步中，三起三落，实未能一蹴而几也。

其后拉丁美洲之西葡两国殖民地，由于摆脱两国之统治而次第独立，因受美法共和政体之影响，乃相率建立墨西哥、阿根廷、秘鲁、巴西诸共和国。

然南美诸国缺乏美法两国的文化教育，和社会经济等共和政体所必需的条件，因此画虎不成，共和政体竟相率变成寡头独裁政权。

然各独裁政权，如有深具统治能力之强人统治，有时虽亦可相安数年至数十年之久，然若斯强人一旦老迈或死亡，因无固定继承人，则往往群雄并起，争夺政权，就弄得全国大乱，民无噍类矣。

古氏且特别举出墨西哥的独裁者爹亚氏（porfirio　diza）为例。

爹总统统治墨西哥逾三十年（一八七六─一九一○）。

最初亦能相安无事。

然在爹氏日益老迈昏聩之时，由于没个法定继承人，而弄得群雄并起，一国之内总统五人，墨西哥就不成个国家了。

所以古老说，一个国家如果搞共和政体画虎不成，与其落得个个人独裁的寡头政权，倒不如干脆实行帝王专政之为愈也。

因为搞帝王专政，它还有个老香火、老法统可依法行事。

老王晏驾，自有小王按老法统，和平接班；不像个人专制的寡头政权，一旦老寡头死了，众多小寡头，必需大打出手才能接班也。

【笔者按：不信试看二战前后的极权国家的表现：列宁死后的斯大林和托洛斯基：孙中山死后的汪、蒋；斯大林死后的马林可夫、贝利亚，和赫鲁雪夫；毛泽东生前死后的刘少奇、林彪、四人帮和凡是派；邓小平生前死后的胡耀邦、赵紫阳和江泽民……】所以古老头说与其画虎不成搞假共和，倒不如干脆开倒车，搞真帝制。

因为承继式的寡头政治（hereditaryautocracy帝王专制），实远比非承继式的寡头政治（non─hereditaryautocracy个人独裁制）要高明多多也。