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第17章（第2页）

按法家名额全国共有众议员五百九十六人，参众两院合计，共有议员八百四十一人；当时媒体戏称之&lso;八百罗汉&rso;【见上引钱书。

原档载民元发行之&lso;政府公报&rso;六月份以后各期；最近复印汇编，见章伯锋、李宗一主编之&lso;北洋军阀&rso;（1921-1928），武汉出版社，一九八○年初版，页六八○─七四七】。

这国会中只有罗汉而无观音，当时曾有少数女权主义者来闹场，争取男女平权。

不幸那时去古未远，男好之间尚有其授受不亲之大防，女权转型尚在争取小脚放大时代。

女强人中不但出不了吕秀莲、陈文茜，连男议员们所共同欣赏的甚么&lso;国大之花&rso;之出现，这时都还为时尚早呢。

他们闹了一阵，未闹出结果来，也就算了。

议员并无选民；政党随意整合

这&lso;八百罗汉&rso;（且看他们在菩萨里那副尊容就知道）在民国初年的中国，大闹天宫。

真是天翻地覆。

近年台湾立法院里诸后辈，所表演的肢体抗争，和当年八百罗汉的功夫表演，不逮远矣。

闲话不应多说，就此删去。

但是我们要知道，这八百罗汉在民国初年是没有选民（nstituesnts）的。

道理很简单，因为中国这时虽有人口四万万，但百分之八十是不识字的文盲，另外百分之二十虽认得或多或少的字，也不知啥叫民主？啥叫选举？这玩艺儿，五千年的列祖列宗都不知道，他们何能顿悟起来呢？他们之中也确有略通民主选举之皮毛的，但这种人就是孙中山先生所的&lso;先知先觉&rso;了。

一个文盲遍地的社会能产生几个先知先觉呢？因此这些罗汉们就只是一批徘徊于转型中期，从前朝（帝制的清朝）稍有新思想的半新人物，转到后朝（共和的民国），仍背著「入朝做官&rso;底老包袱不放的，半旧的政客；但是这些半新半旧底转型政客（politiciansundertransforation），原是旧中国里职业客僚（professionalbureaucrats）的候补人（officeseekers），搞政治的目的是入朝为官。

他们看重的只是自己的&lso;政治前途&rso;，并不代表什么鸟阶级。

以前入朝为官的捷径是参加科举，现在科举没有了，&lso;党&rso;就变成科举的代替品了。

入党做官，或组党做官，就是有志青年的&lso;正途&rso;了。

这是我们政治社会大转型，还未转完的一条大尾巴。

孙中山先生劝告当时的青年，&lso;要立志做大事，不要立志做大官&rso;，可是针砭时弊，但是他老人家还是在这&lso;大尾巴&rso;上做文章。

试问青年人个个都要立志做大事，那么小事谁做呢？做大官和做大事，基本上是一个铜元的两面。

国父大人也是我们五千年中华大酱缸里出来的嘛，未能免俗也。

所以&lso;入朝为官&rso;和&lso;入党做官&rso;（后者是刘少奇的话）这条大尾巴，一直绸着国共两党治下的有志青年，直至八九十年代，始被&lso;下海经商&rso;所替代。

呜呼，社会文化转型之难，有如此者。

世纪末尚且如此，况且纪之初乎？所以在孙中山和袁世凯那个世代，入朝为官，是当时大小政治人物，排山倒海的主导思想。