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一、士家制的建立
士家,指世代当兵之家,士家一般集中居住,另立户籍,不与民户混杂。
曹魏所以推行士家制,首先是为了保持兵源;同时也有向割据势力争夺劳动力的性质。
至少从春秋时起,国君已向出征将帅征取质任。
汉魏之际,群雄棊跱,不仅将校轻于去就,士兵亦多窃逃,为了保持固定的兵源和榨取更多的劳动力,曹魏推行了具有时代特色的士家制。
唯曹魏士家制,既无明白的成文条款规定,史书亦乏正面阐述,故后人研究,多有疑难,今只根据有限资料,缕述其梗概。
曹操初起兵时,力单势薄,所招合的兵士,常因饥饿而叛逃。
及操领兗州牧,势力始为之一振,又因陈宫叛迎吕布,一度濒临危殆。
只有到消灭吕布,并打败汝、颍黄巾军以后,曹操才组成一支兵势相当强固的军事集团,但仍处于强邻环伺之中。
对新附将领如臧霸等也只有采取羁縻策略,以收一时之用,自然谈不上向将士索取质任。
建安二年(197年),操在宛遭到张绣降而复叛的突然袭击,事后操对诸将言:&ldo;吾降张绣等,失不便取其质,以至于此&rdo;。
实际情况是,操原先并非不知取质,但羽毛未丰,不敢冒然行之而已。
至官渡之战,操打败袁绍后,兵力才强盛到足以成慑天下的程度。
嗣后操不断打击袁氏势力,至建安八年(203年),操下令说:&ldo;自命将征行,但赏功而不罚罪,非国典也。
其令诸将出征,败军者抵罪,失利者免官爵&rdo;。
表明只有到此时,操才结束了已往对部下宽容迁就的态度,而挺起腰杆来执行军法了。
至于操向将士索取质任之事,则系在建安九年(204年)攻下邺城之后才施行的。
《三国志》卷18《臧霸传》载:
太祖破袁谭于南皮,霸等会贺,霸因求遣子弟及诸将父兄家属诣邺。
太祖曰:&ldo;诸君忠孝,岂复在是!
昔萧何遣子弟入侍,而高祖不拒;耿纯焚室舆榇以从,而光武不逆。
吾将何以易之哉!
&rdo;……霸为都亭侯,加威虏将军。
《臧霸传》注引《魏书》亦载:
孙观……与太祖会南皮,遣子弟入居邺,拜观偏将军,迁青州刺史。
同卷《李典传》亦载:
典宗族部曲三千余家,居乘氏,自请愿徙诣魏郡。
太祖笑曰:&ldo;卿欲慕耿纯邪?&rdo;典谢曰:&ldo;典驽怯功微,而爵宠过厚,诚宜举宗陈力;加以征伐未息,宜实郊遂之内,以制四方,非慕纯也&rdo;。
遂徙部曲宗族万三千余口居邺。
太祖嘉之,迁破虏将军。
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