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加拜逊辅国将军,领荆州牧,改封江陵侯。
刘备败退以后,在江北的黄权,因还道断绝,率军降魏。
执法官要按军法诛权妻子,备曰:&ldo;我负黄权,权不负我也&rdo;。
对权妻子仍同往常一样。
权降魏后,受到曹丕善待,有人向曹丕和黄权报告蜀已诛权妻子。
权对丕曰:&ldo;臣与刘、葛推诚相信,明臣本志。
疑惑未实,请须后问&rdo;。
不久得到确实消息,果如权所科。
刘备回到永安后,由于疲困、惭恚各种情绪的浸袭,身患重病,没有再回成都,把丞相诸葛亮从成都召来,嘱托后事。
据《三国志》卷35《诸葛亮传》载:
章武三年(223年)春,先主于永安病笃,召亮于成都,嘱以后事,谓亮曰:&ldo;君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。
若嗣子可辅辅之;如其不才,君可自取&rdo;。
亮涕泣曰:&ldo;臣敢竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死!
&rdo;先主又为诏敕后主曰:&ldo;汝与丞相从事,事之如父&rdo;。
《先主传》裴注引《诸葛亮集》:
先主临终时,呼鲁王与语:&ldo;吾亡之后,汝兄弟父事丞相,令卿与丞相共事而已&rdo;。
以上记述即历史上有名的刘备托孤。
刘备对诸葛亮的寥寥数语,表达了他对亮的倚重和信任。
一个饱经世态的国君,面对着自己明智不足的嗣子,并不是教给他用各种权术,保住皇位,而只嘱咐他像儿子对父亲那样听从老丞相的指引,以免不辨忠奸,危及大业。
假若儿子不能继承堂构,与其把国事弄坏、社稷丧掉,还不如把皇位让给&ldo;功德盖世&rdo;的老丞相好呢!
这种语言应是出自刘备的内心深处,不仅表达了备的意向和情款,而且也是可以令人理解的最好的处置办法。
而诸葛亮在答话中所表现的忠贞无二、以死相报的口吻,同他以后不畏艰险、鞠躬尽瘁的伐魏事迹,前后掩映,令人感觉到他们君臣真是如同乳水交融、珠联璧合。
非此君不能得此臣,非此臣不能答此君。
这样的&ldo;君臣际会&rdo;,怎能不得到人们的同情与赞扬呢?无怪乎陈寿说这是&ldo;君臣之至公,古今之盛轨也&rdo;;《资治通鉴》的注者胡三省也认为:&ldo;自古托孤之主,无如昭烈(刘备)之明白洞达者&rdo;。
赵翼亦盛赞刘备托孤之语云:&ldo;千载之下,犹见其肝膈本怀,岂非真性情之流露&rdo;。
在这种罕见的君臣关系中,人们对诸葛亮的歌颂已达到极高的程度,可是对刘备的托孤,人们还缺乏足够的重视与评价。
甚至还有个别人认为刘备托孤之语只是一种权术,这种看法未免流于狭隘和猜度了。
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