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第68章（第2页）

1897年末，张之洞派姚锡光赴日本考察&ldo;其国立学、练兵，兴革之由，训练之法&rdo;，似已有废除科举的谋划。

1898年，他所著《劝学篇》被光绪皇帝钦命刊发全国，俨然作为维新运动的指导性文件。

但是，变法失败，他谨守&ldo;政治正确&rdo;（此为洋话，中国话叫做&ldo;明哲保身&rdo;）的信条，再不敢轻易吐露与康、梁等&ldo;维新派&rdo;相同的意见，尽管其立论基础大相径庭。

至此，风向再变，连皇太后都认可废除八股，那么，前此未竟之&ldo;妥议科举新章&rdo;的话头，不又可以重新提起了？于是，&ldo;江楚会奏&rdo;中这才有了&ldo;酌改文科&rdo;的建议；于是，张之洞这才成为近代教育史上最重要的人物（入京前，在地方力倡教育改革；入京後，任大学士，派管学部，主持教育改革）。

然张之洞力倡废除科举，并非全无阻力，而此种阻力，又不可径以&ldo;保守&rdo;、&ldo;反动&rdo;名之。

先讲个故事。

1904年的科举考试，是中国最後一届科举，其时，张之洞正大力推进废除科举。

之洞侄婿林世焘，在此届考试中以候补道身份考中进士，世焘本欲&ldo;请归原班&rdo;（即补一个部、省的实缺），之洞闻信，乃一日内连发五封电报，严责世焘，命其无论如何，一定要考取&ldo;馆选&rdo;（即入翰林院）。

这个故事说明什么呢？这说明两个问题。

一，张之洞素以自己中进士、点翰林、是纯粹读书人为傲，不太瞧得起非&ldo;正途出身&rdo;及没有学问的人。

若论出身正、有学问，天下之大，谁比得上翰林学士？以此，他要劝侄婿努力跻身翰林院。

二，他对废除科举之後的情形并不乐观，生怕再有反复，侄婿因&ldo;误入歧途&rdo;而影响日後的发展。

事实上，在废除科举後一段时间，对于&ldo;学堂&rdo;、&ldo;留洋&rdo;出身，旧日士大夫乃至一般舆论并不引为荣耀。

一生欲作&ldo;帝王师&rdo;而不得的王闿运，于1908年特授翰林院检讨，尝赠诗张之洞，对&ldo;新学後进&rdo;大加调侃，诗曰：&ldo;愧无齿录称前辈，喜与牙科步後尘&rdo;；&ldo;齿录&rdo;，指科举时代同榜中式者汇刻之姓名籍贯三代履历，即同年录。

&ldo;前辈&rdo;，後入翰林院者对先入者的尊称。

&ldo;牙科&rdo;，谓学制改革後，&ldo;海归&rdo;学者亦可获举人、进士头衔，其中有医科毕业生；闿运特标以&ldo;牙科&rdo;者，盖有意引人发噱也。

琉璃蛋变硬骨头

回头再说废除科举的阻力。

当时大臣，阻挠废科举者，以王文韶为领袖。

文韶时任武英殿大学士、军机大臣，一贯以&ldo;明于趋避&rdo;著称，人送外号&ldo;油浸枇杷核子&rdo;。

怎么讲？盖&ldo;枇杷核子固滑矣，若再加以油浸之，其为滑殆有不可以方物者&rdo;。

他还有个外号，叫&ldo;琉璃蛋&rdo;，亦是滑不溜手之义。

谁成想，这么个老滑头，在讨论是否废除科举时，竟然摇身一变，变成一棵难啃的老骨头。

有人问他对废除科举有何意见，他说：&ldo;老夫一日在朝，必以死争之&rdo;。