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第53章（第2页）

至于他如何改造制度，因与本书主旨关系不大，仅略述幾句，以&ldo;四三二一&rdo;概括之：努尔哈赤在世时，皇太极便以战功着称；努尔哈赤卒，皇太极便挟威独领正黄、镶黄两旗，破坏了一人一旗的老规矩。

尔後，他将旗主划分成大、小两档，自己与其它三旗主称大贝勒，召开旗务会议时，四人&ldo;并坐而治&rdo;，渐渐将话语权集中起来。

不久，以战败失地及其它罪名废掉一个大贝勒，于是，四人帮变作三人行。

一年後，三人中掌管正蓝旗的大贝勒去世，其弟接掌，不多久，其弟亦死；突有旗下之人追诉两兄弟的&ldo;罪恶&rdo;，皇太极正好做个顺水人情，将正蓝旗收归麾下（双黄与正蓝，盖即後世所谓&ldo;上三旗&rdo;之雏形）。

至此，三人行变成哥俩好：皇太极正位南面专坐，其兄代善旁侍而已。

待到登基称帝，则哥俩好之局亦不复存在，满洲定于一尊矣。

虽然，皇太极于努尔哈赤所定制度，并未尽废。

以前的八旗共主，公推而出，现在，皇帝代替共主，选举变成世袭。

但是，各旗之人对旗主具君臣之分，则仍未改变，皇太极且专门立法保障这份权利。

譬如，每逢旗主生辰及元旦，或喜丧大事之日，在旗之人不上门庆吊者，治罪。

正因为有这么严格的规定，後来，便发生过堂堂一品大臣因为赴旗主家丧事，&ldo;着白衣冠，在主家门前执打鼓之役&rdo;，从而耽误了皇帝的召对。

皇帝是主，旗主也是主，一仆二主，好生为难。

皇帝为此哭笑不得，只好将他&ldo;抬入&rdo;自己领辖的上三旗，免得以後再被主家&ldo;压抑&rdo;。

雍正皇帝并特地颁布一道谕旨，进行&ldo;修宪&rdo;，说，嗣後旗主家再有丧事，必须将所属旗人现任文武大臣者，开具名单奏告後，方令成服；若其人有要事在身，则照常办事，毋庸吊丧、执役。

此外，皇帝所领之上三旗，与其它五旗，亦无轩轾；旗人无论身在何旗，都享受平等的&ldo;国民&rdo;待遇。

所以，皇太极时期的八旗制，&ldo;联邦自治&rdo;的局面并未破裂，只是多出来一个超乎一切之上的皇帝。

不论内财、外交、军事、礼仪，八旗自治的权力全部上缴给皇帝，这个专制的大工程，直到雍正朝才告完成。

各旗军事，此先已由皇帝派遣都统管理，旗主已无兵权，全国唯一的军阀便是自将三旗的天子。

户婚田土等民事，则设御史稽察，并令各旗交互代管；这一招，便渐渐消泯了各旗自为主属的界限，并不啻是对各旗财税情况做了精确审计。

同时，通过各种手段抬高旗员，特别是已入朝为官为公务员之旗员的身份，以抑制旗主的威权。

例如，不许旗主将已为朝廷命官之旗员挑选为包衣、哈哈珠子等仆从；旗员毋庸互尊他旗旗主；有旗主及旗内权贵敢于勒索、刁难本旗出任地方官之旗员，特准旗员举告，&ldo;朕不治以干犯举首之罪&rdo;。

这些手段，都是为了将旗人对旗主的尊敬驯服转移到皇帝身上；普天之下，莫非王臣，既然走上了帝王专制路线，就不可能再容忍一仆二主的现象。

此术之发扬光大，则见于雍正以降蔚为盛况的密奏制度：官有等阶，进言则不论卑贱；事有大小，汇报皆朕所欲闻。

上官固可以斥罪下僚，卑职也有机会告一告御状，由此，上下相制，人人谨慎，而操其柄转其枢者，惟皇帝一人而已。

语云，秀才不出门，能知天下事；我看，倒是皇帝不出宫，能知天下事，秀才哪有这么顺畅、多元的情报渠道！