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第15章（第3页）

现在有人尊他为&ldo;国学大师&rdo;，我认为是可笑的。

他至多只能算是一个革新家。

在当今中国的学坛上，自视甚高者，所在皆是;而真正虚怀若谷者，则绝无仅有。

我不认为这是一个好现象。

有不少年轻的学者，写过几篇论文，出过几册专著，就傲气凌人。

这不利于他们的进步，也不利于中国学术前途的发展。

我自己怎样呢?我总觉得自己不行。

我常常讲，我是样样通，样样松。

我一生勤奋不辍，天天都在读书写文章，但一遇到一个必须深入或更深入钻研的问题，就觉得自己知识不够，有时候不得不临时抱佛脚。

人们都承认，自知之明极难;有时候，我却觉得，自己的&ldo;自知之明&rdo;过了头，不是虚心，而是心虚了。

因此，我从来没有觉得自满过。

这当然可以说是一个好现象。

但是，我又遇到了极大的矛盾：我觉得真正行的人也如凤毛麟角。

我总觉得，好多学人不够勤奋，天天虚度光阴。

我经常处在这种心理矛盾中。

别人对我的赞誉，我非常感激;但是，我并没有被这些赞誉冲昏了头脑，我头脑是清楚的。

我只劝大家，不要全信那一些对我赞誉的话，特别是那些顶高得惊人的帽子，我更是受之有愧。

1997年

谦虚与虚伪

在伦理道德的范畴中，谦虚一向被认为是美德，应该扬。

而虚伪则一向被认为是恶习，应该抑。

然而，究其实际，二者间有时并非泾渭分明，其区别间不容发。

谦虚稍一过头，就会成为虚伪。

我想，每个人都会有这种体会的。

在世界文明古国中，中国是提倡谦虚最早的国家。

在中国最古的经典之一的《尚书&iddot;大禹谟》中就已经有了&ldo;满招损，谦受益，时（是）乃天道&rdo;这样的教导，把自满与谦虚提高到&ldo;天道&rdo;的水平，可谓高矣。

从那以后，历代的圣贤无不张皇谦虚，贬抑自满。

一直到今天，我们常用的词汇中仍然有一大批与&ldo;谦&rdo;字有联系的词儿，比如&ldo;谦卑&rdo;、&ldo;谦恭&rdo;、&ldo;谦和&rdo;、&ldo;谦谦君子&rdo;、&ldo;谦让&rdo;、&ldo;谦顺&rdo;、&ldo;谦虚&rdo;、&ldo;谦逊&rdo;等等，可见&ldo;谦&rdo;字之深入人心，久而愈彰。

我认为，我们应当提倡真诚的谦虚，而避免虚伪的谦虚，后者与虚伪间不容发矣。

可是在这里我们就遇到了一个拦路虎：什么叫&ldo;真诚的谦虚&rdo;?什么又叫&ldo;虚伪的谦虚&rdo;?两者之间并非泾渭分明，简直可以说是因人而异，因地而异，因时而异，掌握一个正确的分寸难于上青天。