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第82章（第3页）

但是，徽之、献之兄弟从不在意这些外人的评价，兄弟俩的感情就如陈年的美酒，愈久愈醇。

那一年，五十岁的徽之和四十三岁的献之兄弟相继病危。

因天师道有转阳寿之说，徽之便请来了一位术士，在病榻之上挣扎着恳求那位术士说，&lso;我的才能、官职都不及弟弟献之，今天就请大师用我的阳寿为弟弟献之续命吧。

&rso;不料术士回答，&lso;要替他人续命，自己得先有未尽的阳寿。

如今你兄弟二人大限都到了，谈何续命呢?&rso;徽之听罢，仰头长叹晕死过去。

几天后，弟弟献之先去了。

徽之不顾家人反对，强撑病体去为弟弟献之奔丧。

他对着献之的遗体，抱着弟弟心爱的琴却并不弹奏，痛哭道，&lso;子敬，你的琴也与你一同仙去了。

&rso;此后不到一个月，徽之便也随着弟弟去了。

所以，这个转阳寿的故事说的其实是徽之与献之的兄弟情深，正如……长吉和自虚的手足之情一样，难能可贵，令人动容。

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李弥垂下了头，裴玄静知他又在想念哥哥，便轻唤一声：&ldo;自虚。

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&ldo;嫂子。

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崔淼突然说：&ldo;静娘，我们一鼓作气把诗中的典故都解了吧!&rdo;

&ldo;好。

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有了之前的经验，剩下两联各自迎刃而解。

&ldo;亮瑾分二主，不效仲谋儿。

&rdo;前一句说的是诸葛亮和诸葛瑾兄弟，分别投靠刘备和孙权两家。

尽管各为其主，他们的兄弟之情一直不变，至死也没有因公废私、兄弟相争。

后一句则说的是孙权继承江东后，幽禁大嫂和侄子。

晚年又杀掉自己的几个儿子。

这样心狠手辣之人，反因其权术被曹操赞为&lso;生子当如孙仲谋&rso;。

总之，诸葛亮位极人臣，尚且能全兄友弟恭之义。

而孙权称王，则家不成家，父子不是父子，兄弟不是兄弟了。

&ldo;觐呈盛德颂，豫章金堇堇。

&rdo;则引用了东晋时期豫章王司马炽遭刘聪讥讽的典故，指出晋朝皇室骨肉相残何其多，虽然司马炽明哲保身，不参与兄弟相残。

但当自己登上皇位时，仍然被拖累到亡国身死。

‐‐都清楚了。

这首离合诗中引用了诸多史料和典故，无非指出两个道理：其一，自古皇家无亲情，同室操戈自相残杀之例数不胜数;其二，世间仍存在真正的慈爱、孝悌，为了亲人手足不惜牺牲自我的例子同样不胜枚举。

那么，武元衡究竟想说明什么?

裴玄静说：&ldo;离合诗的最高境界在于谜面和谜题的契合。

昨夜我想来想去，只能得出一个结论：当《兰亭序》真迹现世之时，便能同时证明皇权争夺的残忍与手足亲情。

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