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第64章（第2页）

是恐怖主义历来是以恶制恶，换来更重的恶。

这些知识分子换来的是更猛烈的镇压

和更黑暗的时代。

于是一部分知识分子思想就发生了变化。

普列汉诺夫在“到民间

去运动”

失败之后被捕，被流放到西伯利亚，后来辗转逃到了德国、法国。

在德国。

法国、英国他接触到了马克思和恩格斯的著作。

从他们的著作中找到了一条路线，

就是他所说的，“马克思著作，特别是《共产党宣言》对于我来说，像一条引路线，

使我从几十年的执迷不悟中猛醒了”

。

列宁从民粹主义者变成马克思主义者，可以

说最大的一个刺激就是列宁的哥哥亚历山大参加了刺杀沙皇亚历山大三世的活动，

最后刺杀行动未果而被捕，最后被处死。

哥哥的死警醒了列宁，列宁也去寻找俄国

发展的新道路，他找到了马克思主义。

当然还有一些知识分子，像基米霍罗夫这些

人，曾经都是恐怖主义的领袖，在残酷的现实面前他们宣布与沙皇政权和解，把希

望寄托在沙皇政府身上，不再和政府对抗，寄希望于沙皇政府通过自上而下的改革

来使俄国迈向西方。

第四个群体特征是各个国家知识分子都共存的特点和一个可贵之处，就是知识

分子所固有的强烈的爱国主义精神和民族忧患意识。

俄国知识分子在这方面是非常

可贵的，也是非常感人的。

别尔嘉耶夫在《俄罗斯思想》里曾经形象地说：“俄国

知识分子深信辽阔、深邃、巨大的俄罗斯大地，总能解救俄罗斯，帮他们摆脱困境。

他们总是过分依赖俄罗斯大地，依赖俄罗斯妈妈。

他们几乎把大地母亲与圣母混为

一谈，寻求前者的庇护。”