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藤野走后,我一个人瘫在了床头。
自己今天的所做所为究竟是对,还是错呢?为了一个残害过无数中国人的日本人,我居然亲手使老曹、一个中国同胞、一个同门道友魂飞魄散,化为黑血。
值么?
祖师爷遗训曾说:鬼邪不分善恶,见之必诛;阳人不分贫富,见之必救。
我想自己做为一个道门后人,今天的举措应该是对的。
缚鬼伏邪,维持人间道,本来就是玄门弟子毕生的职责所在。
记录者:艾民国
1939年。
农历6月20日,晚上8点。
天气,不详。
今天上午,两个日本宪兵推开我的门。
他们几里哇啦比划半天,意思是藤野博士要请我过去有事商量。
很明显,这两个宪兵来之前是经过藤野博士特殊交代的,因为他们对我说话的态度很恭敬,且一直面露几分笑意。
我跟随宪兵去了藤野博士的房间。
他躺在一张大床上,脸色倒是比三天前好了不少。
藤野很谦逊的请我坐在他的身旁,先是再三的谢我上次为他救命驱邪的事,然后又向我讨教有关于中国道术的一些法门要术。
我告诉他,中国道教已有上千年的文化历史,且自古深受世人的尊崇。
其道术主以驱邪、镇鬼、避祸、通天神地鬼乃至起死回生为精髓。
如今随着中国数千年的发展道教也演变成不同的体系&lso;宿土、麻衣、众阁、全真、茅山&rso;。
其中宿土主修工程修缮、建都立基,后世的一些风水学理论大多起源于宿土;麻衣则主修预测、占卜,中国比较熟悉的麻衣神像就是麻衣理论的沿袭;全真则主以武学和修身为根本;众阁也主修武学修身,但与全真不同的是众阁更注重长生不老,得道成仙。
据《汉书:道德传》记载,早在汉初,道教便分离出了众阁与全真的雏形,年过三百却看似三十、移形幻影、飞檐走壁、点石成金之能有如蝼蚁之聚。
后世的武当,便是道教全真的分支。
道教体系中,以茅山术最为深奥、玄妙。
茅山术,主要以&ldo;驱&rdo;为主,以&ldo;降&rdo;为佐,其原理是激发人体的潜能并借助一些符咒的力量驱散、降服或者封印妖魔鬼怪。
茅山术讲究一切妖魔概无诛灭之理,其行虽恶自有天谴。
许多茅山术的传人并非道士,就像麻衣的算命先生大多也不是道士一样,只不过通晓道术罢了。
真正的茅山术博大精深,而名附其实的茅山术传人不但要精通自家的茅山术更要通晓宿土、麻衣的理论以及全真的修身。
另外他们还需精通茅山一门的斋期、布场、通灵、修炼、法术、符箓、手诀、阵法、步法、启度、炼尸、拘魂、请鬼、请神、等密法要术。
茅山术也是道教诸派极为一体的体系。
修炼茅山道术的真人所付出的艰辛努力不逊于佛教祖师释迦牟尼。
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