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第10章（第2页）

那么，法国神父与蒙汗药，到底有没有关系？

歌云：&ldo;我就象那花一样，在等他到来。

拍拍我的肩，我就会听你的安排&rdo;（田震《野花》）；这句歌词说的是，&ldo;我&rdo;在等&ldo;他&rdo;，却被&ldo;你&rdo;给&ldo;拍&rdo;走了。

清代之&ldo;迷拐&rdo;，又称&ldo;拍花&rdo;，即可用这句歌词来形容。

曾国藩没听过这歌，却不妨碍他对&ldo;拍花&rdo;的了解。

教案发生前，天津曾拿获一起&ldo;拍花&rdo;案：天津某木匠店一个学徒，在城门口行走，忽被安三&ldo;自後拍其肩，伊遂昏迷&rdo;，稀里糊涂跟着安三走到西南三十里之某村。

幸运的是，学徒昏然之状被村民发现，将他救下来，并将安三捉住，送到官府。

安三自供&ldo;系天主教中人&rdo;，&ldo;惟问其迷药（来源），则供词闪烁，不能一定&rdo;。

教案发生後，涉案人王三供称：望海楼教堂谢神父（法国人，死于暴乱）向他提供迷药，他则&ldo;每早在天主堂门外交武兰珍迷药一包，令其外出拐人&rdo;，被捉的安三，和武兰珍一样，也是王三&ldo;令其外出拐人&rdo;的&ldo;下线&rdo;。

由此可见，洋教士支使本地无赖进行&ldo;迷拐&rdo;似非无因。

&ldo;拍花&rdo;案在清代并不稀见，即&ldo;拍花&rdo;所用迷药，其配方亦可考证。

例如，&ldo;闹杨花、巴亚、蒙香、卤砂、山葛花、口口口&rdo;，即是配方之一种（为公共安全计，配药不宜全部列举，故用口口口代替其中某一成分）。

清代刑部档案中有一件乾隆年间的&ldo;拍花&rdo;案（档案内&ldo;拍花&rdo;案件极多），与安三此案极为类似：河北文安人刘进喜，十三岁那年净了身，到庄亲王府内当太监，後因&ldo;打碎茶盅，心里害怕&rdo;，乃逃出王府，投奔别家作了佣人。

一日，主人令其出外放驴，遇到一个道士，&ldo;他让我吃了一袋烟，我就迷了。

他拉了我住店……我心里明白，又不能说话。

他又给了我一袋烟吃，我越发迷了，他夜里就奸了我了。

到第二日，将我的驴子卖了，我还糊涂，有当差人拿冷水给我吃，我才苏醒&rdo;。

除了没被鸡奸，天津木匠店学徒被&ldo;拍&rdo;的遭遇和进喜一模一样。

作为勤于公务的地方长官，曾国藩稍加访查，便可对&ldo;拍花&rdo;一事了若指掌。

但是，在天津教案的结案文件内，曾氏却说，教堂不但无&ldo;采生&rdo;、&ldo;折割&rdo;之事，且&ldo;无被拐情事&rdo;。

要知道，除了王三的口供、安三的旧案，当日经他亲讯，业已知道&ldo;仁慈堂救出之男女，即有被拐者二人&rdo;。

按：仁慈堂是隶属教会的慈善机构。

这些证据恰可用以令&ldo;洋人理曲&rdo;，他却只字不提，这又是为什么？