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第515章 但这一切值得吗（第2页）

减少了北边屯兵，二十万郡国边卒只留下四万。”

“这些开源节流多出来的钱帛，就用来赈贫民、假公田、贷种食、减算赋、赐老人王杖，想让天下早点恢复民生。”

“朕又减肉刑，禁苛暴，选良吏，每有地方二千石上任都要亲自接见，细细问对，看此人是否称职，设置廷尉平，苛酷之风得以扭转，冤假错案稍有平反。”

刘询确实想做一个被万民崇敬，甚至连挑剔的儒生也敬服赞颂的圣君。

五年下来，大汉被他治理得井井有条在外，三单于慕义，稽首称藩。

在内，吏称其职，民安其业。

政事、文学、法理之士咸精其能，至于技巧、工匠、器械，也远超前代。

等这个年号结束时，不敢说大安，小安是能自夸的，可谓“中兴”

了。

所以今年初，觉得自己干得不错的刘询才有点小膨胀，觉得功光祖宗，业垂后嗣，遂祭泰祀，又跑到河东郡祭后土，遣大臣去四至立柱。

可这些成就，在盖宽饶等人眼里，却远远算不上好。

刘询抱怨道：“‘陛下任刑不任德’，‘陛下持刑太深，宜用儒生’，彼辈常如此说，但不是朕不用，是儒生当真不中用啊！”

就拿那个曾经被刘询寄予厚望，觉得是个人才的萧望之来说吧。

刘询深知望之通晓经术办事稳重，论议有理，故想要将他从丞相司直提拔为六安国相，考察他的治郡能力。

结果萧望之嫌弃那是左官，上疏言病婉拒，还说什么：

“陛下怜爱百姓，担心德化不能遍于天下，放出全部谏官去补郡吏，这是忧其末而忘其本也。

朝中没有谏诤之臣就不知过失，国内没有明智达理之士就听不到好的建议。

还望陛下选择明经学的儒士作为内臣，参与政事。

诸侯听闻，便知朝廷纳谏虑政，而无缺遗。

如此便可建成周代成康那样的太平世道。

外郡即使有些不清明，也不必忧虑。”

不必忧虑……不必忧虑，口口声声说什么地方不治的，不就是你们这群人么？怎么，轮到自己去时，就如此推诿？非得一步登天，直接做三公九卿才行么？然后成康之治便不请自来？

刘询当真是气笑了，是啊，动动嘴皮子，当然比身体力行容易。

从那以后，刘询心中对萧望之的评价低了一个档次，并料定：“俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任。”

他连自家的太子，都不敢让这群人去教，生怕教歪了。

反观西安侯带出来的黄霸、耿寿昌，以及张敞等人，都是帝国的砖，哪里需要哪里搬，黄霸将颍川郡治得有声有色，耿寿昌去海滨数年，完成了晒盐法的推广，张敞继蜀郡守又为京兆尹。

故大汉日常行政仍尚法任刑，用多文法吏，以刑名绳下，刘询坚持以霸道为主，王道为辅，虽也用儒士，但同武帝用儒术缘饰法律如出一辙。

于是批评的声音就来了，尽管刘询在改善吏治上虽然做了不少事情，但未能从根本上解决问题，而谏大夫、博士就开始吵吵。

“之所以如此，是因为陛下走错了路，南辕北辙，还是要全面推行德治方可啊！”

他们以为，大汉从汉武帝改制征伐兴功利开始就走错了路，若是今上继续沿着这条道走，虽然解决了匈奴，虽然天下民生看上去确实好转，虽然吏治在缓慢改善，虽然四夷来朝，但跟失去了礼治王道相比，这一切都值得吗？

于是就有了那场是否全面推行春秋决狱的争论，最后以赵广汉罢官结束，但儒吏们也没赢。

或许是觉察到了天子的不以为然，他们的批评开始扩大化，还拿刘询赐给史、许富贵说事，揪着这些小处不放，危言耸听，最后连禅让都整出来了。

尽管许皇后一再规劝，但刘询想的很深，这盖宽饶不是孤例，他代表了一种隐藏在学术界的思潮：儒林公知们对汉家制度的不满。

刘询不由想起了一年多前，西安侯任弘的预言：“陛下，荀子有言，儒分大儒、雅儒、俗儒。

略法先王而足乱世术，缪学杂举，不知法后王而一制度，不知隆礼义而杀《诗》、《书》者，俗儒也。

今《公羊》俗儒充斥朝堂，其学蔓延九州四野。”

“若不防微杜渐，他日乱大汉者，俗儒也！”