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第57章（第2页）

清廷在国土内划出一个东三省，实行特别管理，其用意，据钱穆称：&ldo;惟恐中国不能久踞，故特以关外为其禁地，备作退步&rdo;；鄙意除此之外，应当另有经济或曰福利的考虑，盖以地广物博之东三省，尽付与不到三百万之旗人，其生计之容易，远较各行省之人民为优。

关内旗人，有京师八旗、驻防八旗之分，而俱以政府赐发之&ldo;恒产&rdo;、&ldo;月薪&rdo;维持生计。

旗人之有&ldo;恒产&rdo;，乃拜&ldo;圈地&rdo;政策所赐。

顺治元年上谕户部：&ldo;近京各州县民人无主荒田，及明国皇亲、驸马、公、侯、伯、太监等死于寇乱者，无主田地甚多。

尔部可概行清查，……尽行分给东来诸王、勋臣、兵丁人等&rdo;。

这个政策一直执行了二十多年，直至康熙八年方下令禁止。

诸王、勋臣不论，每一旗&ldo;丁&rdo;即可分到五十亩地；而乾隆中期以前全国人均拥有田地不过二十馀亩，此後更是逐年减少。

再说旗人的&ldo;月薪&rdo;‐‐八旗兵饷。

旗丁饷银，每月自一两五钱至四两不等，另可岁支一吨多大米，不仅糊一己之口，且可赡三口之家。

今语云：&ldo;一人参军，全家光荣&rdo;；旗户因隶于军籍，坐得不动之产、按月之薪，则不仅光荣，且大捞实惠，胜于今人远矣。

孟子说：&ldo;民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心&rdo;（《孟子?滕文公上》）；可是，旗人此一&ldo;恒产阶级&rdo;日後却整体堕落衰败，孟子其果为&ldo;迂远而阔于事情&rdo;（《史记?孟子荀卿列传》）之人乎？然也。

&ldo;有恒产者有恒心&rdo;这句话，说得实在武断。

古今中外，有恒产而又有恒心者，实不多觑，而&ldo;身无半亩，心忧天下&rdo;（左宗棠语），持之以恒，卒有所成者，却是屡见不鲜。

窃谓孟子之语若改成&ldo;有恒业者有恒心&rdo;，庶幾平允。

即以旗人为例。

清制：旗户除壮丁从军外，馀俱不许务农、务工、务商；故虽分得田地，仍须雇人耕种，己惟坐享。

在营旗丁，因康、干时战事多委诸绿营，人多袖手，乾隆後承平日久，更无所事。

平常训练，亦不讲求，乃至高宗亲自检阅旗兵，竟发生多起骑兵坠马、步卒拉不开弓的事故，惹得龙颜大怒，说嗣後&ldo;如不留心骑射，必以家法制之&rdo;。

此外，旗营官兵之玩法，竟到了典卖制服、武器以牟利的地步，清廷不得不为此专门立法严禁。

因此，说旗人大都是无业游民，绝非诋毁。

然则，旗人无正业，无恒心，遂由勤劳勇敢之民族一变而为颟顸畏葸之莠民，其谁之咎耶？父之于子，兄之于弟，若但知馈遗恒产，而不诲以立身之方、谋生之技，其子弟不放情佚欲、丧产败家者幾希。

清帝之于旗人，自视不啻父兄，却躬蹈其弊，养其身而不养其志，顾其人而不顾其後，立法即以误国，爱族适以亡邦，其罪不当服上刑耶！