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第23章（第2页）

虽然尚未动身，却也给我们一种&ldo;将来学成归国，了不得呀！

&rdo;的豫感，‐‐希望是谁都愿意有的。

十二月二十四夜零点一分五秒‐‐

（1）本篇最初发表于一九二八年一月二十八日《语丝》周刊第四卷第七期。

（2）同情文学一九二七年春，广州一小撮共产党的叛徒在《民国日报》副刊《现代青年》上连续发表&ldo;忏悔&rdo;的诗文，并对他们的叛变互表&ldo;同情&rdo;；三月间，又在《现代青年》上发表《谈谈革命文艺》、《革命与文艺》等文章，鼓吹文艺&ldo;是人类同情的呼声&rdo;，&ldo;人类同情的应惑&rdo;等等。

所谓&ldo;同情文学&rdo;，当指这类东西。

（3）珂罗连珂（qj因参加革命活动，被流放西伯利亚六年。

著有中篇小说《盲音乐家》、文学回忆录《我的同时代人的故事》等。

谈所谓≈ldo;大内档案≈rdo;

所谓&ldo;大内档案&rdo;（2）这东西，在清朝的内阁里积存了三百多年，在孔庙里塞了十多年，谁也一声不响。

自从历史博物馆将这残余卖给纸铺子，纸铺子转卖给罗振玉（3），罗振玉转卖给日本人，于是乎大有号咷之声，仿佛国宝已失，国脉随之似的。

前几年，我也曾见过几个人的议论，所记得的一个是金梁，登在《东方杂志》（4）上；还有罗振玉和王国维（5），随时发感慨。

最近的是《北新半月刊》上的《论档案的售出》，蒋彝潜（6）先生做的。

我觉得他们的议论都不大确。

金梁，本是杭州的驻防旗人，早先主张排汉的，民国以来，便算是遗老了，凡有民国所做的事，他自然都以为很可恶。

罗振玉呢，也算是遗老，曾经立誓不见国门，而后来仆仆京津间，痛责后生不好古，而偏将古董卖给外国人的，只要看他的题跋，大抵有&ldo;广告&rdo;气扑鼻，便知道&ldo;于意云何&rdo;了。

独有王国维已经在水里将遗老生活结束，是老实人；但他的感喟，却往往和罗振玉一鼻孔出气，虽然所出的气，有真假之分。

所以他被弄成夹广告的sandwich（7），是常有的事，因为他老实到像火腿一般。

蒋先生是例外，我看并非遗老，只因为sentintal（8）一点，所以受了罗振玉辈的骗了。

你想，他要将这卖给日本人，肯说这不是宝贝的么？

那么，这不是好东西么？不好，怎么你也要买，我也要买呢？我想，这是谁也要发的质问。

答曰：唯唯，否否。

这正如败落大户家里的一堆废纸，说好也行，说无用也行的。

因为是废纸，所以无用；因为是败落大户家里的，所以也许夹些好东西。

况且这所谓好与不好，也因人的看法而不同，我的寓所近旁的一个垃圾箱，里面都是住户所弃的无用的东西，但我看见早上总有几个背着竹篮的人，从那里面一片一片，一块一块，检了什么东西去了，还有用。

更何况现在的时候，皇帝也还尊贵，只要在&ldo;大内&rdo;里放几天，或者带一个&ldo;宫&rdo;字，就容易使人另眼相看的，这真是说也不信，虽然在民国。

&ldo;大内档案&rdo;也者，据深通&ldo;国朝&rdo;（9）掌故的罗遗老说，是他的&ldo;国朝&rdo;时堆在内阁里的乱纸，大家主张焚弃，经他力争，这才保留下来的。

但到他的&ldo;国朝&rdo;退位，民国元年我到北京的时候，它们已经被装为八千（？）麻袋，塞在孔庙之中的敬一亭里了，的确满满地埋满了大半亭子。

其时孔庙里设了一个历史博物馆筹备处，处长是胡玉缙（10）先生。

&ldo;筹备处&rdo;云者，即里面并无&ldo;历史博物&rdo;的意思。

我却在教育部，因此也就和麻袋们发生了一点关系，眼见它们的升沉隐显。

可气可笑的事是有的，但多是小玩意；后来看见外面的议论说得天花乱坠起来，也颇想做几句记事，叙出我所目睹的情节。

可是胆子小，因为牵涉着的阔人很有几个，没有敢动笔。

这是我的&ldo;世故&rdo;，在中国做人，骂民族，骂国家，骂社会，骂团体，……都可以的，但不可涉及个人，有名有姓。

广州的一种期刊上说我只打叭儿狗，不骂军阀。

殊不知我正因为骂了叭儿狗，这才有逃出北京的运命。

泛骂军阀，谁来管呢？军阀是不看杂志的，就靠叭儿狗嗅，候补叭儿狗吠。