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第35章（第2页）

这种艺术表现手法，使得顾先生的词虽然有心用意，却不失于枯窘，写得既清新活泼又有深情远韵。

如果用西方的话来说，其&ldo;春宵融蜡&rdo;一首是很象征化的作品，而且整首词好似在说一个故事，一个事件，整个的故事是象征。

还不是说一个语汇的象征而已，例如说松树经冬不凋是一个坚贞的象征，还不是这个意思，它是整个的，一个作品是一个象征。

他写的是一个人用蜡做了一个蜡人，&ldo;记向春宵融蜡，精心肖作伊人&rdo;，记得一个晚上，&ldo;向春宵&rdo;，就是面对着那样一个春宵。

中国语言是十分丰富的，有很多意思，春天，那么浪漫的、多情的、温柔的日子；&ldo;宵&rdo;，夜晚，那么安静的、沉静的时刻，常常你在白天时，有很多身外的、乱七八糟的事情，分散你的感情和你的心意，晚上的时候才能真正把你的心思集中。

春天，而且是春宵，把融化的蜡&ldo;精心肖作伊人&rdo;，&ldo;精心&rdo;，是用了精微细致的心意，&ldo;肖&rdo;是像，&ldo;伊人&rdo;，那一个人，理想中的那一个人。

我精心用蜡做了我理想中的一个人，非常美，非常真切，非常生动，而且&ldo;灯前流盼欲相亲&rdo;，深宵夜晚，所以是灯前，蜡人的眼光仿佛会流动，目光转动，眼睛是人的灵魂，眼睛像活了一样，能流动，似乎是在多情地看着我，而且表示了这么亲切的感情。

&ldo;玉肌凉有韵&rdo;，摸一摸蜡人的肌肤，那么清凉润滑。

&ldo;宝靥&rdo;是腮边，美丽的腮边好像在微笑，而且有一个浅浅的酒窝的痕迹，&ldo;宝靥笑生痕&rdo;，写得这么生动，这么真切，这么美丽。

这是上半首。

下半首的&ldo;不奈朱明烈日，炎炎销尽真真&rdo;，把情景突然改变了。

无可奈何，又红又亮又热的像火一样燃烧的太阳晒在这个蜡人身上，&ldo;炎炎&rdo;像火一样，&ldo;真真&rdo;，是古人对所爱的人的一个称呼，&ldo;销尽&rdo;把所爱的蜡人完全融毁了。

&ldo;也思重试貌前身&rdo;，我也想重新试一试，努力去再做一个蜡人，这个&ldo;貌&rdo;是个动词，杜甫有咏图画的诗&ldo;貌得山僧与童子&rdo;，&ldo;貌&rdo;是做出一个像来。

就想做出一个像以前那么美的人，可是&ldo;几番终不似&rdo;，试了多少次，再也做不出先前所做的那么美丽的一个蜡人了，&ldo;放手泪沾巾&rdo;，只好放下手，流下泪来。

有很多人年轻时有一个理想，一个梦想，后来被现实给毁了，你再想完成它，再也完不成了。

整个这首词全以形象喻写这么一种对于理想的追求及幻灭的悲哀。

这是一种很现代化的感情，也是一种用了很现代化的手段、写法来写的一篇作品。

本来，中国古典诗词有悠久的历史传统，从先秦两汉魏晋南北朝到唐宋元明清，不断地在演进变化。

在晚清的时代，当我们自己的东方文化接受了西方文化的时候，在我们古典文学领域里，也引起了一种冲击和波动，这个冲击波动形成的发展方向有两个：一个是用旧的形式写新的思想，一个是把新的名词用到旧的古典诗歌里去。

当时作这样尝试的有两个很有名的人，一个是黄遵宪，他有《人境庐诗草》。

他曾去国外，做驻外公使，所以他的诗写美国的大选，用了很多新名词在里面。

还有一个就是王国维，他曾读过康德、叔本华的哲学，他把很多西方哲学思想放在旧体诗词里，形式是用的旧的，但思想是新思想。

顾先生在王国维以后，也是一个尝试把新的思想、新的形式、新的语言放进旧体诗词里的一个作者。

顾先生的一首《木兰花慢&iddot;赠煤黑子》便是写了一个&ldo;煤黑子&rdo;的形象，煤黑子是旧日对北方冬天送煤的人的俗称，他们用驴车拉煤运煤，这个题材是古人没写过的，是一种新鲜的题材，顾先生选取了旧传统中所不曾叙写过的人物形象：