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第37章（第1页）

顾先生一共写有杂剧六种，除了《馋秀才》是顾先生&ldo;开始练习剧作时所写&rdo;，其余五种分别收入两本剧集。

第一本剧集《苦水作剧三种》及《附录》一种，共收入《垂老禅僧再出家》、《祝英台身化蝶》、《马郎妇坐化金沙滩》、《飞将军百战不封侯》四种。

第二本剧集只有《陟山观海游春记》一种。

先从第一本剧集来谈，《垂老禅僧再出家》这个故事讲的是继缘和尚在大名府兴化寺出家，他有个同乡赵炭头带着妻子什样景卖艺也到了大名府。

赵炭头生病了，继缘和尚常去看望，赵炭头临终托继缘和尚照顾他的妻子什样景，并希望他死后继缘和尚和什样景结为夫妇。

赵炭头死后，继缘和尚不肯与什样景结为夫妇，但仍然带着钱粮探望，遭到什样景责问，后来才结为夫妇，并生了一儿一女。

二十年后儿女长大成人，什样景也生病死去，继缘和尚又再次出家。

我以为，顾先生在这里想要说明两个含义。

一是佛家&ldo;透网金鳞&rdo;的禅理。

&ldo;透网金鳞&rdo;是说有两个和尚在河岸上走，看见有人在打鱼，有鱼从网里跳出来。

大和尚说：俊哉，透网之金鳞！

小和尚说：既然这样，不如当初不撞入网。

大和尚说：你欠悟啊，没有撞入网的鱼，对于网就没有必然能脱出的把握。

只有曾经撞入网而又能脱出的鱼，才真正达到了不被网所束缚的境界。

未曾还俗以前的继缘和尚就像一条没有撞入过网内的鱼，所以不免被网所束缚。

直到他垂老再度出家时，才真正摆脱了网的束缚。

顾先生在课堂上也常常举这个例子。

二是倡示了一种不惜牺牲自己，救人须救彻的理想。

这种用意，顾先生在讲课时，也曾多次提到。

剧中第三折什样景对继缘说：

师兄，你知道慈悲为本，方便为门，可还知道杀人见血，救人救彻吗？你如今害得我上不着天，下不落地，那里是你的慈悲方便？你出了钱米养活着我，让我来活受罪吗？昔日释迦牟尼，你不曾说来吗，在灵山修道的时节，割肉喂虎，刳肠饲鹰。

师兄道行清高，难道学不得一星半点儿？如若不然，让我自己在这里冻杀饿杀，不干你事。

从此后休来我面前打闪，搅得我魂梦不安。

这一大段不仅在文字上写得十分沉重有力，而且还提出了一种无论是想要成佛还是做人，都应该追求的最高理想，那就是不惜牺牲或玷污自己也要救人救彻的精神。