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第32章（第2页）

进入大学后，我除了诗词之写作外，也开始了对令曲、套数甚至单折剧曲的习作。

记得我第一次把各体韵文习作呈交给顾先生后，在发还时顾先生写的评语说：&ldo;作诗是诗，填词是词，谱曲是曲，青年有清才若此，当善自护持。

&rdo;

顾先生有时也会把他自己新作的诗稿、词稿和曲稿抄录给我们看，这自然就更加引起了同学们创作的兴趣。

记得当年顾先生选取《聊斋》的一则故事《连琐》改写成杂剧时，对于以悲剧结尾还是以团圆剧结尾，曾久久不能决定。

有一次，我与同班一位要好的女同学一起去拜望顾先生，他还向我们征询意见，最后顾先生终以团圆剧结尾。

顾先生对杂剧的创作，以及对生死之际的悲剧与团圆剧的思量，也引起了我对于生死的反思，以及创作杂剧的兴趣。

写四折的杂剧要用很多的时间，也要有丰富的人生阅历。

那时我已经从大学毕业，开始在三所中学任教，由于课时多，没有那么多的时间，而且我的生活范围太小，阅历不足，很难写出那么复杂的四折的杂剧，可是我还是想尝试一下剧曲的写作。

后来我偶然看到民国初年另外一个剧曲家吴梅先生的集子，吴梅先生对词曲都有很深的研究，而且创作也很好。

吴梅先生写过好几本曲子，他还是遵循元杂剧的体例，不过是把它简化了，只写一折。

他创作的杂剧集子叫《惆怅爨》，都是一折的。

我觉得这个很省事，就跟写一个套曲的套数差不多，只是里面增加些动作跟道白就行了。

于是我就写了一篇一折的杂剧，题目是《骷髅语》，内容是选取《庄子》中《至乐》一篇所写的一则寓言故事：&ldo;庄子之楚，见空髑髅，髐然有形&rdo;，庄子因而和髑髅对话，谈及生死问题。

我之所以选这样的题目，当然是受顾先生的影响，因为他所创作的剧本往往表现一些人生的哲理，再有就是因为我母亲的去世使我对人的生死有了深刻的感受。

我把这一剧稿交给顾先生后不久，就因为要去南方结婚离开了北平。

谁知从此一去，时局发生了巨大的变化。

我辗转流离，由上海而南京而台湾，后来又到美国到加拿大，而大陆也先后经历了许多动荡。

1974年当我第一次回到故乡时，顾先生已经去世有十四年之久，连顾先生自己的遗作都已散失无存，我的这篇剧作稿当然就更不知所终了。

对于我的这篇幼稚的习作，丢了原也不值得可惜，只是我的这一篇剧稿没能得到顾先生一个字的评语，始终感到遗憾。

我自当年离开故乡后，经历了许多忧患，相当长的一段时期，忙碌于维持生计的工作，根本就没有兴趣和闲情从事诗词曲的创作。

后来虽然偶然有机会写一些短篇的诗词，却再也没有一篇剧曲的创作。

我当年这篇唯一的剧作，自己也没留底稿。

以致我现存的作品中，独缺剧作这一项习作成绩。

如果严格地说起来，对于诗词这两种体式的创作，是我在进入大学前的少年时代，就已经开始尝试写作了。

而只有剧曲的写作，是自我从顾先生受业后，才开始学习写作的。

所以我对于自己没有一篇剧作的稿子留下来，一直觉得是愧对先生的一件事。

四、学术薪火

顾先生讲课是建立在丰富的创作和深刻的研究基础之上的。

顾先生的才学和兴趣方面很广，无论是诗、词、曲、散文、小说、译作、诗歌评论，甚至佛教禅学，都留下了值得人们重视的著作，足供我们研读景仰。

我仅就自己的研习范围，对顾先生在古典诗歌方面诗、词、剧曲这三种形式的创作，做一些简单的介绍，以期顾先生的学术薪火得以传承，来报答顾先生对于我的深厚师恩。