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第33章 地气（第2页）

就是冥界魂体，是植物或动物等生命体死亡之后，释放出来的一股意识，也就是类似自己现在的状态。

按照这个思路继续下去，“精”

有人间传承，“气”

为冥界供给，那么“神”

便是由天界赐予。

由此推论，一个新生儿降生，需要先天精血培育基础肉身，并从冥界接引灵魂意识，再由天界降临原始本能，三元融合，缺一不可；若少“精”

则先天畸形，缺“气”

则意识不清，无“神”

则行动迟缓。

再结合王学自身的状态，似乎已经足够说明，人间一生外加冥界一世，方为一个轮回！

这与古埃及神话传说中的思想不谋而合。

那么消除灵魂的前世记忆，就不是自人间死后进入地府、喝孟婆汤、过奈何桥之类的即刻执行，而是在冥界结束，转世为人的最后一步才完成；父母所孕先天之精，不但是子女后代肉身的起源，还承载了双方的精神意志，用来排除异己，泯灭灵魂前世记忆似乎也无可厚非。

婴儿初生大声啼哭，可能便是因为不甘过往，尽皆消散的缘故吧。

若真是如此，又应了那句“天地不仁以万物为刍狗”

，在希望即将到来的那一刻，让众生饱尝痛苦和绝望。

此时王学皱着眉头靠在钟乳石上，他发觉自从获得额外能量后，自己越来越容易胡思乱想，这与以往习惯头脑放空的状态大为不同，倒和“三思而后行”

的儒家思想一致。

只是这番想法一出，立刻打消了他原本打算投胎的念头，要是因此忘记了儿子的音容笑貌，那还转世重生做什么？可自己生前是坠河而死，一年的时间不说尸骨无存，即使被打捞上来也唯有火化一途。

投胎不可行，骨肉无依附，难道要借尸还魂？传说茅山道士略通此道，但自己不重生又怎么学？思来想去，如同鸡生蛋、蛋生鸡，弯弯绕绕拐进了死胡同。

他当然也想过冥界应该还有其他人存在，但扶桑树下的情况有些难以捉摸，总觉得好像属于异常情况。

树脂白色能量遭到蚕食，只剩下绿色的木气，多半又和顶端的黄龙有些牵连，如此说来它被封困压制的时间应该不会太长了。

王学豁然身躯一震，心底涌出一股难以置信的想法：那些黑色烟雾，密集虫豸不会就是生魂灵体吧！

脑中又回到初入冥界的时候，他无意中抵御幻象，吞食黄龙血肉，在苦海所见众生被困，血潭布满的异类虫豸，还有天灾时的惊世哀嚎，此时回想起来竟是如此相似，都被黄龙操纵了。

一直以为扶桑周围，水分尽失，化作千里黄沙是冥月天灾造成，如今看来似乎未必便是如此。

若自己所料不差的话，头顶直至沙漠必然藏匿有无数冤魂傀儡，之前灾难刚去魂灵尽灭，侥幸躲过，而且未服木果应该也难以辨识，现在。

。

。

想到此处，王学再也站立不住，就如同头顶悬了九把刀，屁股戳了一根刺，如此大的范围都被黄龙控制，运气不会总是光顾到自己头上。

可惜在树心第二次选择的维管不在出水一侧，沿着现在的方向走也不知道能不能另寻水源，但此刻也只能选择暂离这里，后事再议。

于是，他又开始亡命天涯。