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油坊里(4)
在陈八卦入主五圣师庙之后,金陵寺住持范长庚便一门心思为扩弘法堂而奔走。
他要在金陵寺增建观音堂,甚至动议搬迁五圣师庙。
同治进士张之洞于光绪二十四年提出&ldo;新学&rdo;之说,主张各地利用寺庙房产开办书院。
光绪二十七年,清政府饬令各省、府、州、县的书院,一律改设学堂。
时年三十四岁的陈八卦正在五圣师庙当家,也顺应潮流率庙众及村人利用经堂斋舍办起新学。
苦胆湾五姓子弟始识历史天文地理算术,始知在《三字经》、《千字文》之外还有音乐和体育。
苦胆湾新学始用黑板教学,课时使用星期和钟表,为此他还受到知州尹昌龄的嘉奖。
五圣师庙的新学里书声琅琅,范长庚却为金陵寺的观音堂而上下奔走。
他向香客抽过人头银,抽过地亩银,卖过工赈,当过香田。
一句话,攒银子建观音堂。
但真正使他银囊鼓饱的是州川里种了鸦片,他从当地低价收购,又换上袈裟以僧人身份上西安省1住宁兴寺挂单,暗中高价出手,进出城门对守城的兵丁低首合十,一句&ldo;阿弥陀佛&rdo;就免了查检。
当时州川烟土,盛期价五角一两,贩到西安就是二元一两,做大宗生意的运到北京,就是五元一两。
清末的金陵寺虽无当年之盛,却还在上州川、南秦川、韩峪川、北宽坪等保有大量地产,年收租少说也在五百担往上。
在五圣师庙的新学拮据经济勉强之际,观音堂终于在宣统年间落成。
时有州川存世的最后一位前清举人陈桂堂,应邀为金陵寺大山门书写楹联一副,云:
长空天镜佛陀自在大乘车
高台白云香露永存密宗盘
法堂新成,观音开光,又有名流人物题联助兴,虽时局动荡,但不碍观音堂的一时之盛。
实际上,按范长庚的设想,搬迁了五圣师庙,在其基址筑建观音堂,扩弘金陵寺庙院,再恢复九宫十院格局。
然而五圣师庙的新学甚得人心,于是其搬迁吞并的宏愿未得实施。
但他将观音堂建在金陵寺所依的珠山之顶,这比五圣师庙高出许多。
所谓珠山,是指州河流经此地,碰折而成肘弯处的一座石质圆山。
也正是这珠山推挡着州河洪流逼其扭头东南,才留下了苦胆湾这一湾沃土,养育了这一村社的五姓人家。
从州川河床最阔处向东望去,但见珠山之下雪浪喷涌,山腰有古柏掩映,山顶翠藤垂蔓,观音堂脊檐凌空,似成方圆一带风景的点睛之笔。
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