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第23章（第2页）

它右手握着一把刀，刀身弯曲如同波浪，看起来像印尼土著使用的匕首；而在左手上却仿佛拿着一本精装书。

有如刀鞘一般，这本&ot;书&ot;上面伸出一个刀柄似的东西。

腰部以下，这座雕像仿佛穿着一件用鱼鳞编织成的衣裳。

为了加强这种视觉效果，雕刻家别出心裁，用一串串高度风格化的细小鱼头来象征一片片鱼鳞。

根据波士南斯基教授的诠释，这件鱼鳞衣代表的是所有鱼类5。

因此，&ot;修道增&ot;这座雕像所呈现的实际上是想像的、象征的&ot;人鱼&ot;（fishan人雕像腰间系着一根带子，上面雕刻着好几只巨大甲壳类动物的图形。

这使我们更加相信&ot;修道憎&ot;是一只人鱼。

当初的雕刻家创造这样的一件作品，意图到底河在？

我听过的一则本地传说也许能帮助我们解开个中之谜。

这个神话非常古老，主角是&ot;长着鱼尾巴的湖神，名叫朱鲁亚（chula）和乌曼图亚（uantua）&ot;6。

这两位神祇的故事和那座人鱼雕像，很诡异地，使我们联想起美索不达米亚地区的神话。

后者提到一种水陆两栖的生物。

据说，这种生物&ot;才智过人&ot;，曾在史前的远古时代造访幼发拉底河下游的苏美尔古国。

他们的领袖名叫翁尼斯（oannes或乌安（uan））7。

根据巴比伦南部卡尔迪亚（插ldea）古国的一位学者贝罗苏士（beros）的记载：

（翁尼斯）的整个躯体看起来像一只鱼；他那颗鱼头之下长着一颗人头，鱼尾之上长出一双人脚。

他的声音和语言十分清晰，跟人类差不多；他的一幅肖像至今仍保存着……每天回落时，他总要潜入海底，度过一整个夜晚，因为他是水陆两栖的生物8。

根据贝罗苏土记述的传说，翁尼斯一生最重大的功绩是将文明和教化带给人类：

白天他不吃不喝，总是跟民众交谈，将文艺和科学知识传授给他们。

他教导民众建造房屋和庙宇，帮助他们制定法律，向他们解释几何学的基本原则。

他向民众示范，如何辨别地上的种子，如何采摘树上的果实。

总而言之，他将一切有助于提升礼教、促进文明的知识，全都传授百姓。

他的教化普施于海内，为万民所崇奉遵从……9