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第33章（第2页）

&rdo;三复斯言，感觉上香严童子就站在我面前这一缕沉香的最高远处，对着众生微笑，天真、明净，全身都沐浴在香气里。

快乐无忧是佛当我们读到了四祖道信对牛头法融说：&ldo;快乐无忧，故名为佛。

&rdo;真是令人深深地感动，对于我们修行佛道的人是无与伦比的教化，像我们在生活里还有许多的烦恼、不安、忧伤，心灵中充满了喧闹、哀愁、骚动的人，哪里配谈什么是佛呢?

我们先不要说学佛，光是说学习快乐无忧好了，一个人如实地生活，才知道&ldo;快乐无忧&rdo;四个字是多么艰难。

信仰佛教最虔诚的西藏人民，他们互相问候的话，不是&ldo;呷饱也未?&rdo;，不是&ldo;恭喜发财!&rdo;，而是&ldo;吉祥如意&rdo;。

人人在见面或分别时，总是双手合十，互道：&ldo;吉祥如意!&rdo;我觉得，吉祥如意与快乐无忧很相近，但犹不如快乐无忧那样的浅白。

我们现在来看&ldo;快乐无忧，故名为佛&rdo;的出处，我且用分行来重排四祖道信这一段对真要的开示：

夫百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源。

一切戒门定门慧门，神通变化，悉自具足，不离汝心。

一切烦恼业障，本来空寂;一切因果，皆如梦幻。

无三界可出，无菩提可求。

人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。

如是之法，汝今已得，更无阙少，与佛何殊，更无别法。

汝但任心自在，莫作观行，亦莫澄心，莫起贪嗔，莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横，不作诸善，不作诸恶。

行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用，快乐无忧，故名为佛。

快乐无忧乃不是感官欲望满足的层次，而是任心自在，遇到任何的因缘都是佛法的妙用，这是万里无云，浩浩青天的境界。

也是达摩祖师说的：

亦不睹恶而生嫌，

亦不观善而勤措;

亦不舍智而近愚，

亦不抛迷而求悟。

当牛头慧忠禅师说：&ldo;人法双净，善恶两忘;直心真实，菩提道场。

&rdo;‐‐这是快乐无忧是佛。

有源律师说：&ldo;和尚修道还用功否?&rdo;大珠慧海说：&ldo;用功。

&rdo;曰：&ldo;如何用功?&rdo;师曰：&ldo;饿来吃饭，困来眠。

&rdo;曰：&ldo;一切人总如同师用功否?&rdo;师曰：&ldo;不同。

&rdo;曰：&ldo;何故不同?&rdo;师曰：&ldo;他吃饭时不肯吃饭，百种须索;睡时不肯睡，千般计较，所以不同也。

&rdo;‐‐这是快乐无忧是佛。