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第54章（第2页）

对土地态度发生了巨变。

自由农民变成了农奴主的依附品，原来曾经给给农民幸福

和希望的土地变成了禁锢他们的牢笼，一年的辛勤劳作之所得几乎全部交予农奴主。

于是农民发现原来自身所固有的素质和力量已变成与自己对立并支配自己的异己力

量，农民“只是物，是耕地的工具”

，农民经济行为出现了异化。

在人身不自由、

精神受压抑、生活乏饱暖、未来无希望的情况下，农民厌恶劳动，因为劳动不再是

幸福的源泉；农民憎恨土地，因为土地是地主的财产。

农民的劳动态度变得消极被

动，对生产和收成漠不关心。

18至19世纪的地主申诉书中经常有这样的抱怨，称农

民的劳动是“懒散、迟钝和毫无兴趣的”

，“农民荒废领地、践踏庄稼、毒死牲畜，

想方设法破坏主人的田产。”

俄国的农业收获量与种子比例经常是3．5：1，单位面积产量十几年甚至上

百年也无明显增长。

几百年来广大俄罗斯农民就处于这种悲惨的境地，在这种矛盾

心理背景下被迫从事经济活动。

价值观念属于民族文化传统的内核，决定了人们的行为取向，并潜移默化地影

响着一定文化背景下的人们。

俄国封建的农民群体（包括从事农业经营的地主）对

经济事务的价值判断和道德评估是在其直观封闭型思维方式下进行的。

该群体经济价值观念特点之一是其财产观念的狭隘性。

仅从消费和自然的角度

看待财富，把财产和金钱当做养家糊口的必要的生产资料，认为利用它发财致富是

不道德的。

即“财富没有独立价值，也不是他们的生活目的，因为按照基督教的世