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直到秦始皇看到了韩非的书,说出那句著名的“嗟乎,寡人得见此人与之游,死不恨矣!”
,韩非才在七国始扬名。
《史记》中写秦始皇是为了韩非攻打韩国,这一点后世出土的史料已经证明,攻打韩国是秦国预定的战略目标。
在秦国统一天下之前,秦始皇是一个极端理智的人,不会求贤打乱自己统一天下的步调。
之后韩非被韩王派遣入秦,秦始皇还是派兵轻松覆灭韩国,韩国没有组织起任何有效的抵抗。
但秦始皇对韩非的推崇和喜爱是真实的。
能让追求长生不老到疯魔的秦始皇说出“死”
这个字,可见韩非的魅力。
而韩非的著作中,经常以秦国作为正面例子。
他们两人是“双向奔赴”
。
在韩国一直被忽视的韩非得到了一位雄主的青睐。
此时韩非已经四十五岁,在战国已经算是步入老年。
得遇伯乐,如果韩非并非是一位受韩王之命出使秦国韩国公子,而是普通的士人,恐怕会立刻纳头就拜,为伯乐鞠躬尽瘁,肝脑涂地了。
甚至韩非如果是主动入秦,而不是被韩王派遣入秦,他都可以在秦国入仕。
但他是被韩王送来游说秦国的说客,这就已经注定了他的悲剧。
与现在这个二十多岁的愣头青韩非不同,韩非子经过了二十多年的游学,又经历了与如今青年韩非同样年岁的人生后,著作中的政治倾向明显是维护大一统,加强君主专|制,剪除贵族势力。
可他本人一生所作所为,却与他的著作背道而驰。
除了向秦王上书,韩非唯一一次政治上的举措,就是入秦后希望秦国攻打赵国,并构陷姚贾。
姚贾是一个守门小吏的儿子,堪比平民般的底层士子出身。
他是秦始皇时期离间计的主要执行人,带着重金游说四方,用三寸不烂之舌瓦解六国对秦的联合攻势。
这个时候游说,姚贾就是将脑袋系在裤腰带上,用命赚功劳。
其危险程度不亚于上战场的兵卒。
所以当姚贾出使的时候,秦王才会给了他很隆重的礼数。
韩非却以姚贾出身卑微为由,说秦王重用姚贾会引起其他贵族不满,且姚贾这样的出身品行肯定也不好,出使他国说不定就是与他国勾连。
他请求秦始皇驱逐甚至杀了姚贾。
姚贾争辩,自己对秦国绝无二心,而且有才之人怎么能计较出身?韩非才是为了韩国而构陷秦国的忠良。
李斯也附和。
秦始皇相信了姚贾和李斯,才赐死韩非。
如果这个人不是韩非的话,他简直像是一个小丑般的存在。
虽然因为他是韩非,后世人把姚贾和李斯都打成了污蔑他的小人。
特别是遭遇无妄之灾,后来也没有像李斯那样做过错事的姚贾,就这么悲惨地被敬仰韩非的后世人钉在了奸臣的耻辱柱上。
真可怜。
但无论后世再怎么敬仰韩非,他本身的行为已经背离了自己的著作,自己的理想。
他说应该大一统,说应该郡县制,说应该剪除所有旧贵族的羽翼。
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