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第64章法海你不懂爱（第2页）

这个缺陷就是……无情！

李太白所谓的“千金一掷买春芳”

，他买到的，仅仅只是啪啪啪，其中并没有内蕴着款款的柔情。

“银鞍白马度春风，笑入胡姬酒肆中”

，这当中陪酒的胡姬，面对着年少多金的五陵游侠好郎君，那自然是绝不可能不动情。

但她们绝不会对跟屁虫打秋风的某诗仙动情。

人家善做皮肉买卖的歪果美仁，当然分得清谁才是有钱的恩主，谁又是趁机揩油的酱油郞。

于是诗仙的神篇当中，从未提及过这些个似水又似梦的女儿柔情。

盖因为机智聪明的长安城里歪果美仁们，从未对那样一个打秋风的穷鸟丝，用上过半分真情。

于是美人仅仅就只是冷冰冰“向月舞罗衣”

，并不曾“纤云弄巧、飞星传恨”

，更不曾“柔情似水、佳期如梦”

，所以法海李根本不懂爱，谅他做梦都梦不见“金风玉露一相逢、便胜却人间无数”

那样的精彩瞬间。

诗人若是无情至此，那还配作甚么诗！

这蔡五郎虽然肤浅，却胆敢藐视李白，这并不是说蔡京没家教，培养出一个不懂得尊敬前辈大贤的粗鄙儿子来。

恰恰相反，蔡五对于李十二，所做的这个定义，其实是中肯的！

（李白排行李十二郎。

）

这倒不是说区区蔡五的境界就能够挑衅崇高伟大的李十二，这其实是因为大宋比大唐多了那么几百年的文明积淀。

大宋士大夫阶级的人文理念，现已经升华到大唐时代不可仰望的一个高度。

欧洲资产阶级大革命的由来，在技术上要归功于珍妮纺纱机、瓦特蒸汽机、伯明翰的大铁厂、切尔西的加农炮兵工厂，归功于广大的挖煤矿工和铁路工人，归功于旋转的阿姆斯特朗，以及更晚一些的克虏伯大胖桶。

在政治上要归功于拿破仑和维多利亚。

在思想上，为资产阶级革命奠基的，这显然是要归功于卢梭和孟德斯鸠。

以人为本的精神，才是世界历史发展最终取得大突破的根本性源动力。

虽然孟子早就说过民为重君为轻，但那个仅仅只是说说而已。

孟老师仅仅只是帮忙统治阶级装个仁义逼，哄得老百姓一时高兴，老百姓只要高兴起来，砌长城的时候会比较肯卖力。

这并非真正的以人为本。

大宋出现资本主义萌芽的同时，事实上也同时就看见了以人为本精神的一线曙光。

但这所谓的萌芽，打一开始就是注定要失败的。

这道曙光，乍现得实在太早了一些，事实上对于大宋是有百害而无一益。

大宋的文人们再怎么有智慧，也仅仅只能将以人为本的思想，参悟到公子多情、念奴多娇这个程度上来，根本没可能突然之间就来个孟德斯鸠灵魂附体。

这么一来，大宋的国运，也就危险了。