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第40章 一弦弹妙曲只身驳二席下（第2页）

人世的许多牵累，都是由于见识不明所致。

如果有人将天下许给你，却让你用利刃立即伤害身体作为条件，恐怕连愚人都不会干，这是因为轻重利弊近在眼前。

酒色轻于天下人人皆知，但世人却多葬身于此，用贵重的生命来满足轻贱的欲望，岂不可笑？智者圣人审轻重然后动，量得失以居身，这便是他们与世人的不同了！”

向秀立即开口驳难：“依你所言，圣人明白轻重贵贱，熟知养生之道，那为何唐尧只活了百岁，孔子也才享年七十。

难道他们也如世人般不懂养生之术？”

嵇康从容而答：“唐尧和孔子虽然禀受的天命有限，但这也是因为他们掌握了养生之道所致，并不是不养生的结果。

孔子凭借养生之术活到了七十岁，而农夫不学无知，有的尚有一百二十岁的寿命。

试想一下，如果用孔子的养生之道来指导农夫的饮食起居，那么千岁万岁也不是不可能的。

况且，大凡圣人，为了宣扬圣明，创立功绩，有的节衣缩食，辛苦操劳，有的奇谋神略，竭尽智慧，有的殷勤教诲，孜孜不倦，整日里说得口干舌燥，弓着腰，曲着腿，神思在天地间穿梭来回，俯仰之间思绪已经飞越千年，这样殚精竭虑，岂能不耗损生命？若他们能清虚寡欲，去除欲望，坚守自然无为的大道，以中和之理调养身体，服食上好的药物，使形神都达到玄妙欢悦的境界，那么便可与王子乔比寿了！”

王弼一挑眉：“自神农倡导五谷以来，鸟兽能够飞翔奔跑，世人得以繁衍生息。

怎么你说到养生，不提倡世人多食五谷，反而让人去吃什么灵丹妙药呢？”

嵇康笑道：“此言差矣，我并非否定五谷之功用。

殊不知，神农不仅倡导五谷，也提出要服食上等药物。

但上等药物稀有难寻，而五谷只需辛勤耕种便可得，所以才会被推而广之。

世人只识五谷不知良药，大概是习惯了已经熟悉的东西，而对未知之物而感到奇怪罢了！”

向秀仍不放松，继续难道：“你说良药为上，五谷为下，那为何饭菜吃入腹内，没过多久就要补充，否则就会饥饿难耐呢？”

嵇康辩道：“我方才之言并未否定五谷对身体的益处，只是说五谷在养生方面不能跟良药相比罢了。

众所周知，麦子比大豆好，稻米又胜过小米。

但在没有稻米的地方，人们只能将麦、豆作为珍贵的养生之物，认为没什么可以超过它们了。

现在世人不知道良药的功效，就如只知麦、豆，不知稻米一样。

如果不能从五谷和众多食物中取舍有度，那么吃进去的东西便会污染肺腑，使身体成为百病依附之场所，反而伤身害命。

我听说螟蛉产子，如果被细腰蜂拿去养育，产生出的后代便会化作细腰蜂，这是本性的改变。

橘树种在长江以北就会变成枳树，这是形体的改变。

这些改变，原因何在？乃是因为接纳了所食之物的元气，导致禀性产生改变。

若能从良药中摄取元气，给养自身，岂不是养生之大幸？”

王弼听了嵇康一番论辩，暗自体味其中之妙，不由连连点头。

只有向秀仍不服气，犹自追问：“如你所说，奉行养生之术便可与千岁的王子乔比寿。

那么请问在座各位，有谁亲眼见过那样的长寿之人？”

这一句问出来，满座皆摇头摆手表示从未见过。

曹林一直听着三人之间的博弈论辩，越听越觉得嵇康不但对养生之术颇有一番真知灼见，而且对人生也存有相当超脱高洁的志向，一番论辩可算说到了自己心窝子里，不由将他引为忘年知己。

此时见向秀发此一问，知道要回答这个问题实在难上加难，自己也对答案非常好奇，不由自主地前倾身子，等着嵇康的回答。

没想到嵇康毫不犯难，微微一笑：“那我也来问问你，就算是看见了千岁的老人，你又凭什么来识别他呢？若凭外表来看，他与常人无异。

若凭年岁来验证，朝菌不知晦朔，蜉蝣不识神龟，世人以短短数十载寿命来衡量千岁之人，其难可比登天！