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关内外的秦宫殿,加起来共有七百多处(《史记》载“关中计宫三百,关外四百余”
)。
包括秦皇岛附近的碣石都有秦始皇的宫殿群。
这位千古一帝不但贪求活着时的居住空间,对死亡后的居住空间也同样贪求,为造陵墓他征集了70万工匠,建造时间长达38年,规模之巨大、奢华举世无匹。
伊拉克的萨达姆也属同类,他建造了50余座宫殿,其豪华令人瞠目,水龙头都是纯金的。
无尽的奢侈吸尽了民脂民膏,必然引起人民的愤怒、反抗。
秦王朝只十几年便灭亡了,萨达姆的下场也很可悲。
还是曹雪芹看得透:“陋室空堂,当年笏满床,衰草枯杨,曾为歌舞场……甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!”
六还有一种人对居住空间的想法与贪求者完全不一样。
杜甫茅屋为秋风所破,却想着“安得广厦千万间,大庇天下寒士共欢颜。”
刘禹锡参与改革失败后被贬至和州任小官。
按唐朝规定,他仍应住衙门内三间三厅之房。
但知县策某乃势利小人,歧视刘禹锡,安排他在城南门外临江的三间小房居住。
刘禹锡泰然处之,并依据住地景观写了一副“面对大江观白帆;身在和州思争辩”
的对联贴在门上。
策知县见之,甚为恼火,马上将刘禹锡移居别地,并把住房面积减去一半。
此房位于德胜河边,岸柳婆娑。
刘禹锡见此景色又撰写一联:“杨柳青青江水平;人在历阳心在京。”
策知县闻讯后,下令撵刘禹锡到城中一间只能放一床一桌一椅的破旧小房中居住。
半年光景,刘禹锡的“家”
被折腾了三次。
他在愤激之中,写成《陋室铭》,并请人碑刻竖于门外:山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:“何陋之有?”
刘禹锡认为住室虽然简陋,但只要品德高尚,志趣高雅,又“何陋之有?”
诸葛亮当了二十几年蜀国丞相,临死前家中还只是茅屋数间,薄田几倾,别无余财。
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