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第二章望前路改人设（第2页）

那时他们父母的心里也是难受着嘞！

把自家的姑娘，送给别人家当童养媳一样的存在，是个人都受不了，但是，没办法只是为了让孩子活下去！

这样的社会环境下，你拿东西出来浪，和找死没有区别！

一定苟起来等稳定了，想自己发展也好，用从商城买出来的技术，支援国家也好，都需要一个平稳的环境。

一个人想改变历史的洪流，无疑是螳臂当车！

既然要苟起来，那首先要做好自己的本职工作。

放放映员的工作，本身并不轻松。

在厂子里放映，没有外快。

下乡去放映。

完全要靠自己背着100多斤的设备步行前往。

运气好的话去的时候，你能搭上。

往村里走的牛车呀！

驴车呀，搭乘一段运气不好，你只能背着走，匀速一个小时走十里路。

一般下乡都是三四十里。

甚至四五十里开外。

全靠自个在路上步行，遇上稍远一点儿的村，大半天你都需要自己在路上走！

毫不夸张地说，60年代，“大夏”

许多地方的农民在看电影时，如同封建王朝的百姓看西洋景一样，太多东西超出了他们的理解范围。

事实际上，“大夏”

成立以后漫长的一段时间里，整个“大夏”

就是一所大的学校，农民群众是学生，露天电影是课本，电影放映员是老师，指导农民理解“大夏”

的政策，带农民了解外面的世界，是某些领域上的“人民教师”

。

当那些宣传主旋律的影片在900多万平方公里的土地上处处开演时，全国人民的心都聚在了一起——这是一种理想的状态，现实情形是，900多万平方公里面积之广，必然带来很多问题，首当其冲的就是各个地方文化、语言、风俗等等的巨大差异。

放映员们面对的第一个问题，就是如何“让观众能看懂”

。

放老片子的时候还好，下面有看过会已一种炫耀的方式，替你解说，新片放映员必须要亲自解说，保证老百姓能够看得懂，能理解“大夏”

宣传的核心理念。

比如有次一位放映员，在播放《龙山五壮士》，本来这部电影是很有教育意义，但由于放映员没有做好宣传和解说工作。

因此有些农民在看到五壮士弹尽粮绝，从龙山山峰跳下悬崖时便说：“什么鬼，我们的军人给东洋鬼子打败了，都牺牲了！”

这样的反应恰恰与“大夏”

想要达到的“军人战士英勇顽强，不怕牺牲，以少战多，牵制敌人，掩护群众和主力部队转移的目的相反。

出现这个的情况是要背处分的！

四九城附近还好点，其他地方的放映员为便于农民接受，一听就懂，放映员还要学习和使用当地的方言土语，如把上工叫做“干活”

，小孩叫“崽”

，怕伤情面得罪人叫“掉脸皮”

……等。

许大茂的技能：口技估计就是在为老百姓，一遍遍的解说中练就的。

放影员儿这个主业，许大茂暂时打算干好。