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贤者任人,故年老而不衰,智尽而不乱。
故治国之难在于知贤而不在自贤。
」
宋人有为其君以玉为楮叶者,三年而成。
锋杀茎柯,毫芒繁泽,乱之楮叶中而不可别也。
此人遂以巧食宋国。
子列子闻之,曰:「使天地之生物,三年而成一叶,则物之有叶者寡矣。
故圣人恃道化而不恃智巧。
」
子列子穷,容貌有饥色。
客有言之郑子阳者曰:「列御寇盖有道之士也,居君之国而穷,君无乃为不好士乎?」郑子阳即令官遗之粟。
子列子出见使者,再拜而辞。
使者去。
子列子入,其妻望之而拊心曰:「妾闻为有道者之妻子,皆得佚乐。
今有饥色,君过而遗先生食。
先生不受,岂不命也哉?」子列子笑谓之曰:「君非自知我也。
以人之言而遗我粟,至其罪我也,又且以人之言,此吾所以不受也。
」其卒,民果作难而杀子阳。
鲁施氏有二子,其一好学,其一好兵。
好学者以术干齐侯;齐侯纳之,以为诸公子之傅。
好兵者之楚,以法干楚王;王悦之,以为军正。
禄富其家,爵荣其亲。
施氏之邻人孟氏同有二子,所业亦同,而窘于贫。
羡施氏之有,因从请进趋之方。
二子以实告孟氏。
孟氏之一子之秦,以术干秦王。
秦王曰:「当今诸侯力争,所务兵食而已。
若用仁义治吾国,是灭亡之道。
」遂宫而放之。
其一子之卫,以法干卫侯。
卫侯曰:「吾弱国也,而摄乎大国之间。
大国吾事之,小国吾抚之,是求安之道。
若赖兵权,灭亡可待矣。
若全而归之,适于他国,为吾之患不轻矣。
」遂刖之,而还诸鲁。
既反,孟氏之父子叩胸而让施氏。
施氏曰:「凡得时者昌,失时者亡。
子道与吾同,而功与吾异,失时者也,非行之谬也。
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