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第9章 杨朱篇(第2页)

然而万物齐生齐死,齐贤齐愚,齐贵齐贱。

十年亦死,百年亦死。

仁圣亦死,凶愚亦死。

生则尧舜,死则腐骨;生则桀纣,死则腐骨。

腐骨一矣,孰知其异?且趣当生,奚遑死后?」

杨朱曰:「伯夷非亡欲,矜清之邮,以放饿死。

展季非亡情,矜贞之邮,以放寡宗。

清贞之误善之若此!

杨朱曰:「原宪窭于鲁,子贡殖于卫。

原宪之窭损生,子贡之殖累身。

」「然则窭亦不可,殖亦不可;其可焉在?」曰:「可在乐生,可在逸身。

故善乐生者不窭,善逸身者不殖。

杨朱曰:「古语有之:『生相怜,死相捐。

』此语至矣。

相怜之道,非唯情也;勤能使逸,饥能使饱,寒能使温,穷能使达也。

相捐之道,非不相哀也;不含珠玉,不服文锦,不陈牺牲,不设明器也。

晏平仲问养生于管夷吾。

管夷吾曰:『肆之而已,勿壅勿阏。

』晏平仲曰:『其目柰何?』夷吾曰:『恣耳之所欲听,恣目之所欲视,恣鼻之所欲向,恣口之所欲言,恣体之所欲安,恣意之所欲行。

夫耳之所欲闻者音声,而不得听,谓之阏聪;目之所欲见者美色,而不得视,谓之阏明;鼻之所欲向者椒兰,而不得嗅,谓之阏颤;口之所欲道者是非,而不得言,谓之阏智;体之所欲安者美厚,而不得从,谓之阏适;意之所欲为者放逸,而不得行,谓之阏性。

凡此诸阏,废虐之主。

去废虐之主,熙熙然以俟死,一日、一月、一年、十年,吾所谓养。

拘此废虐之主,录而不舍,戚戚然以至久生,百年、千年、万年,非吾所谓养。

』管夷吾曰:『吾既告子养生矣,送死柰何?』晏平仲曰:『送死略矣,将何以告焉?』管夷吾曰:『吾固欲闻之。

』平仲曰:『既死,岂在我哉?焚之亦可,沈之亦可,瘗之亦可,露之亦可,衣薪而弃诸沟壑亦可,衮衣绣裳而纳诸石椁亦可,唯所遇焉。

』管夷吾顾谓鲍叔黄子曰:『生死之道,吾二人进之矣。

子产相郑,专国之政;三年,善者服其化,恶者畏其禁,郑国以治。

诸侯惮之。

而有兄曰公孙朝,有弟曰公孙穆。

朝好酒,穆好色。

朝之室也聚酒千锺,积曲成封,望门百步,糟浆之气逆于人鼻。

方其荒于酒也,不知世道之安危,人理之悔吝,室内之有亡,九族之亲疏,存亡之哀乐也。

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