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第26章 恃君览第八1（第5页）

尧战於丹水之浦，以服南蛮；舜却苗民，更易其俗；禹攻曹、魏、屈骜、有扈，以行其教。

三王以上，固皆用兵也。

乱则用，治则止。

治而攻之，不祥莫大焉；乱而弗讨，害民莫长焉。

此治乱之化也，文武之所由起也。

文者爱之徵也，武者恶之表也。

爱恶循义，文武有常，圣人之元也。

譬之若寒暑之序，时至而事生之。

圣人不能为时，而能以事适时。

事适於时者，其功大。

士尹池为荆使於宋，司城子罕觞之。

南家之墙信絭於前而不直，西家之潦径其宫而不止。

士尹池问其故，司城子罕曰：“南家工人也，为鞔者也。

吾将徙之，其父曰：‘吾恃为鞔以食三世矣，今徙之，是宋国之求鞔者不知吾处也，吾将不食。

愿相国之忧吾不食也。

’为是故，吾弗徙也。

西家高，吾宫庳，潦之经吾宫也利，故弗禁也。”

士尹池归荆，荆王适兴兵而攻宋，士尹池谏於荆王曰：“宋不可攻也。

其主贤，其相仁。

贤者能得民，仁者能用人。

荆国攻之，其无功而为天下笑乎！”

故释宋而攻郑。

孔子闻之曰：“夫修之於庙堂之上，而折冲乎千里之外者，其司城子罕之谓乎！”

宋在三大万乘之间，子罕之时，无所相侵，边境四益，相平公、元公、景公以终其身，其唯仁且节与？故仁节之为功大矣。

故明堂茅茨蒿柱，土阶三等，以见节俭。

赵简子将袭卫，使史默往睹之，期以一月。

六月而后反，赵简子曰：“何其久也？”

史默曰：“谋利而得害，犹弗察也。

今蘧伯玉为相，史鳅佐焉，孔子为客，子贡使令於君前，甚听。

《易》曰：‘涣其群，元吉。

’涣者贤也，群者众也，元者吉之始也。

‘涣其群元吉’者，其佐多贤也。”

赵简子按兵而不动。

凡谋者，疑也。

疑则从义断事。

从义断事，则谋不亏。

谋不亏，则名实从之。

贤主之举也，岂必旗偾将毙而乃知胜败哉？察其理而得失荣辱定矣。

故三代之所贵，无若贤也。