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临战,司马子反渴而求饮,竖阳谷操黍酒而进之,子反叱曰:“訾,退!
酒也。”
竖阳谷对曰:“非酒也。”
子反曰:“亟退却也!”
竖阳谷又曰:“非酒也。”
子反受而饮之。
子反之为人也嗜酒,甘而不能绝於口,以醉。
战既罢,龚王欲复战而谋,使召司马子反,子反辞以心疾。
龚王驾而往视之,入幄中,闻酒臭而还,曰:“今日之战,不谷亲伤,所恃者司马也,而司马又若此,是忘荆国之社稷,而不恤吾众也。
不谷无与复战矣。”
於是罢师去之,斩司马子反以为戮。
故竖阳谷之进酒也,非以醉子反也,其心以忠也,而适足以杀之。
故曰:小忠,大忠之贼也。
昔者晋献公使荀息假道於虞以伐虢。
荀息曰:“请以垂棘之璧与屈产之乘,以赂虞公,而求假道焉,必可得也。”
献公曰:“夫垂棘之璧,吾先君之宝也;屈产之乘,寡人之骏也。
若受吾币而不吾假道,将柰何?”
荀息曰:“不然。
彼若不吾假道,必不吾受也;若受我而假我道,是犹取之内府而藏之外府也,犹取之内皂而著之外皂也。
君奚患焉?”
献公许之。
乃使荀息以屈产之乘为庭实,而加以垂棘之璧,以假道於虞而伐虢。
虞公滥於宝与马而欲许之,宫之奇谏曰:“不可许也。
虞之与虢也,若车之有辅也,车依辅,辅亦依车。
虞虢之势是也。
先人有言曰:‘唇竭而齿寒。
’夫虢之不亡也,恃虞;虞之不亡也,亦恃虢也。
若假之道,则虢朝亡而虞夕从之矣。
柰何其假之道也?”
虞公弗听,而假之道。
荀息伐虢,克之。
还反伐虞,又克之。
荀息操璧牵马而报。
献公喜曰:“璧则犹是也,马齿亦薄长矣。”
故曰:小利,大利之残也。
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