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第48章 正义之心（第2页）

王寅以孟子口吻答：“不动心，我从四十岁起就不动心了。”

刘彦又问：“请问老师的不动心和告子的不动心，有何区别？”

王寅说道：“告子说‘不得于言，勿求于心。

不得于心，勿求于气。

’他的不动心与我不同之处，就在于前两句。”

“不得于言，勿求于心，这是不可以的。”

刘彦心涌明光，说出原书没有的话，问道：“老师的意思是说，你的不动心，不在于言行举止。

只要有心志，便可求得浩然气？”

王寅闻问，知道这句话是他自己悟出的，只笑不答，让他自己想。

刘彦心中存思，继续求教：“请问老师‘不得于心，勿求于气’如何理解？”

王寅照背孟子原话来解答。

一来二去，他们对答到‘浩然正气’。

王寅扮孟子道：“我无法说清楚浩然正气。

它作为一种气，最为盛大，最为刚强，要靠君子正直去培养它，而不伤害它。

此气就会充塞天地之间。”

“浩然正气要与义和道配合。

缺少二者，它就会萎缩。”

“浩然正气是不断积累‘义’而产生的，不是偶尔一次义举就能获得。

需要心志长存‘义’，才能不断积累增加。”

“如果行为有愧于心中之‘道义’，气就萎缩了。”

“因此我说，告子不曾懂得义，因为他把义看作是外在的东西。”

“修养此气，要善于培养它。

不能停止下来，不能忘记它。

但也不要妄自拔苗助长，否则适得其反。”

“养气好比种禾苗，今日拔苗助长，明日禾苗枯死。

却也不能不管不问，要给它时常除草，才有生长。”

“贤弟明白了吗？”

最后一句‘贤弟’，把二人从师徒对话中拉拽出来。

刘彦跳出公孙丑角色，与山君相视少许，思说：“已经明白一些。”

“孟子所言‘不动心’与‘夫志’，是产生浩然正气的前提，而想要产生浩然正气，还要在心志中贯彻道义。”

“夫子说，心志是意气的主帅，亦可作为‘浩然正气’的主帅。”