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就算泰国没多少豪车,起码也得弄辆奥迪吧?在路上,高雄问我开佛牌店之后的打算,我得意地说:“北京我从来都没去过,但毕竟是首都,人多地大,有钱人和明星都集中,购买力肯定比沈阳强得多,而且除了店经理工资,我还有提成呢!”
“目光不要太短浅!”
高雄说,“工资和提成那都不算什么,对你来说,最重要的机会是认识客户。”
我说能有什么机会,客户是来店里购物,就算提成再高,佛牌店赚的也是大头,我永远拿小头,给别人做嫁衣而已。
而且我也不太方便私下与客户交易,那要是被冯总知道,就不太好了。
高雄告诉我,客户就是活生生的钞票,佛牌有效果,他会主动宣传,你不让他宣传都没用,这道理不用说我也懂。
我不可能在佛牌店做一辈子,最多半年,只要客户认为我专业,哪怕我以后离开店里,客户再想请牌很有可能还是来找我,而不是去佛牌店里找店员或者冯总。
所以,就算我不主动挖客户,客户也离不开我,这就是我的财富。
我恍悟,这才明白了这个北京的佛牌店对我来说真是意义非凡,看来非去不可。
聊天中,我又问起高雄是跟哪位阿赞师傅加持什么佛牌,他回答:“是阿赞久,住在曼谷以西的府统县,控灵术很厉害的。”
我说好像你认识的厉害阿赞都住在曼谷,为什么,他们不是应该在比较偏僻的地方修法吗。
高雄回答:“算你说对了,阿赞久并不是曼谷人,他修法的地方在泰老边境的桑空县,最近两个月才被牌商请到曼谷,要靠加持佛牌和人胎路过赚些修法钱。”
“修法也要钱?他们都有师傅吗?”
我问。
高雄白了我一眼,说就算没师傅,修法为什么不用钱?这些阿赞师傅在深山或者树林中修法,每月有助手或雇人把食品和日用品送进山,这也要花钱的,在修法过程中,他们不但不能离开深山老林,有的甚至都不能走出太远,要把住的房屋建在坟场或乱葬岗附近,方便感应阴灵和加持。
我想了想,问道:“每年只用两个月时间加持佛牌和做法事赚钱,就要支撑十个月的修法,也挺辛苦的。”
高雄说:“哪个告诉你阿赞久每年都会出来一次?差不多要两三年!
他还算是比较勤快的,很多阿赞是真正的深居简出,五六年甚至更久才会加持一些佛牌,或者做些刺符法事。
如果不是已经没有买米面油的钱,要是有人长期资助,他们可能会永远住在山里。”
这时我才明白很多泰国阿赞不是像我想的那样,学好法术之后就整天制造佛牌和做法事赚钱,就问那这些阿赞为什么已经学会法术,却还留在山里修法?高雄说:“那你说为什么和尚道士已经会念经、懂法理,却不出山给人讲经?”
我回答:“和尚道士的职业就是读经悟道,而阿赞师傅的职业不就是加持佛牌和加持驱邪吗?”
“当然不是!”
高雄哈哈大笑,“其实正相反,他们的职业是修法,无论龙婆古巴还是阿赞,都是修法者,只不过有出家和在家之分,就像中国的叫法那样,白衣阿赞师傅就是修正统佛法的居士,而修黑法的黑衣阿赞功利性会强一些,也喜欢赚钱,但对大多数黑衣阿赞来说,修法才是他们的目标。
就算赚再多的钱,他们也要追求更高深、更霸道的控灵和通灵术,以达到在人鬼间通行的地步。
只有少数黑衣师傅被金钱迷惑,学了点黑法就开始大量加持佛牌和刺符纹经,这种阿赞的法力也不会太强,我是从来不找的。”
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