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大晋聋人神医皇甫谧（第7页）

这次迁徙，可称历史上的大迁徙，除过官衙迁徙以外，连百姓也一同迁移，“百姓恋土，不乐去旧，遂乃刈其稼，发彻室屋，夷营壁，破积聚”

。

就是说，这次迁徙时割完了地里的庄稼，推倒了百姓的房屋，将院墙也夷为平地。

当时又遭干旱与蝗灾，庄稼无收，饥浮遍地，再加上逼民内迁时，驱赶劫掠，流离分散，弃捐老弱，使百姓死亡大半，形成了曹操《蒿里诗》云的“白骨露于野，千里无鸡鸣。”

的荒凉残败景象。

过了18年，即公元129年（汉顺帝永建4年），由于边境羌事稍安，尚书虞诩上书，顺帝下诏安定、上郡、北地还旧土。

经济困难皇帝诏书虽然下了，但分析当时的历史环境，由于连年的羌汉战争，原三郡所在的西北地区几乎全部是战场，破坏的程度可想而知。

再加东迁时官府的破坏，千里无人烟，劳动力奇缺，经济困难，官府造一个新衙，老百姓建一所宅院，挖几孔窑洞，都是相当困难的事情，至少得三四年时间。

而刚过了四年，即公元134年，羌汉战争狼烟再起，钟羌良封复攻陇西等地；公元136年武都白马羌攻屯田；公元138年，烧当羌再攻金城。

公元140年5月，且冻、傅难种羌反汉，与诸羌，胡会合又攻三辅（长安、扶凤、冯诩），9月、乌恒、羌、胡数万人，破京兆（今西安）虎牙营，遂攻并、凉、幽、冀四州；公元141年，羌汉战争，掀起高峰：1月，且冻羌击杀汉将军马贤及其二子于射姑山；闰月，巩唐羌攻陇西、三辅，烧汉陵园；夏，巩唐羌攻北地；9月，诸羌攻武威；10月，凉都震恐，复徙安定居扶凤，北地居冯诩。

所有这些都说明同一个结论：顺帝下诏三郡还旧土到二次下诏东迁，这12年时间内，已东迁的郡县迁回原址是不可能。

所以，笔者认为，朝那县回迁时就落在今灵台的朝那镇，时间应在公元129年以后的两三年时间。

我们再看《汉书·地理志》，安定郡有21个属县，朝那县名列其上，并有其地望特征的记载。

而《后汉书·郡国志》将西汉时安定郡的21县减去13个，仅记有8个属县，朝那县不但名列其上，而且又新增了一个彭阳县。

这说明在朝那县初置的位置上又建了一个新县彭阳县，而朝那县已经位移别地。

佐证了朝那县于公元129年移置今灵台县朝那镇的判断。

另，许慎《说文解字》在释“泾”

字时记“泾水出安定泾阳县西笄头山，东南入渭”

。

《说文解字》是我国的第一部辞书，约成书于公元100年。

段玉裁在清嘉庆19年间注这部书时说：“今甘肃平凉府廓平凉县府西南有故泾阳城。

汉县也。

头山，亦作笄头山，始皇纪作鸡头山，在今平凉府西南四十里，今泾水出山之泾谷……。”

这样断定，在公元100年时今平凉就是昔日的泾阳县。

又力的否定了朝那故城在平凉西北的说法。

皇甫谧籍地与遗迹

与皇甫谧籍地之争的彭阳县，平凉市西既然已经排除，那么，灵台县之说从史料上看可以有立脚之地。

灵台县境内留下的大量的与皇甫谧有关的历史遗迹为这一说提出了有力证据。

朝那镇有其出生地皇甫湾及朝那古城，中台镇又有其著书立说的读书台。

特别是读书台，除灵台明清、民国及当代县志明确记载外，历代文人骚客也留下了大量的诗句，以咏皇甫谧的对历史对人类的卓越贡献。

皇甫谧除过而外，灵台更有铁证如山的证据——皇甫谧墓。

关于墓，除明以后的各代灵台县志均有记载外，最远的记载可上朔到成书于公元1085年的《元丰九域志》，其志在泾州属县灵台县下记载：“有皇甫土安墓”

。

可知由来已久，并非近代附会。

1961年甘肃省人民政府在经过严格的考察考证后将其列为省级文物保护保护单位，并探明有活土层，有墓道，知为古墓无疑。

至于有人提出其墓为封土台或为纪念性质的墓，纯属没有根据，不顾事实的无稽之谈。

至此，皇甫谧籍地之争并不能算是尘埃落定，笔者只是就此问题为大家提供了些可供参考的资料。

笔者深知，对面山是永远走不完的，愿和大家一起共同商榷，取得正确的结论。