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“你是说,这个世界的意志就是赌环?”
“不知道,陈某宗门很多智者寻觅答案,终无所得,只能推测是师祖一时感慨,因人人生而有赌环,如天地间有风云雷电,无人疑惑,师祖却思之,感慨耳,然陈某流落凡间几十年来,于那凡人之间生老病死中,却隐隐感触其中有非凡玄妙,苦于修为不足,说不清道不明,若非今日聊及神医赌意,陈某亦记不得师祖此言。
赌环与赌意是否一致,赌意与那天意是否一致,陈某无法理解。”
“谢谢你。”
虽然陈文海等于什么都没说,却也给宋濂解开了另一种思维模式,于是恭恭敬敬给陈文海行一个大礼。
“神医使不得,你我平辈论交。”
“好,宋某交你这个朋友。
直接告诉我吧,该如何做。”
陈文海说了一大堆,肯定有什么目的。
“陈某观神医练习摇盅之法,怕是方法错了。”
“哦,陈掌柜教我。”
“摇盅之法无非两种,一平摇,用于杀押大者,或有一把二把小注时,荷官尽心平摇,骰子平行滚动数次。
大部分结果为小。
另一种竖摇腾空,洗乱骰子。
结果多为大。
然此乃浮云耳,神医既然赌意无双,为何赌环不出笼罩?以意为先,平遥竖摇任意。”
“赌环笼罩?”
陈文海点头,道:“三色赌环鸡爪藤之所以厉害,便是赌环笼罩,无人能撼动。”
哦……。
宋濂练习的时候也不能说没用“意念”
,如果意念就是赌意的话,一直都在用,结果却不理想,陈文海提出赌环笼罩,这却是另一种方式,没想到赌环还有这么个妙用,那么赌环法器呢?再想问陈文海,却发现陈文海已经不知何时离开了。
原先,宋濂并没有赌环,是后来修炼《神魂颠倒残简》,残简融合了魂体,这才出现“环”
,还是与众不同,别人都是一个光圈,他却是三片缩小的竹简,也就是三片竹片绕着螺丝刀旋转。
现在陈文海提出以意为先,放弃手法练习,也就是要在赌环上下功夫,那么该如何入手呢?
陈文海走了,宋濂也没有出门喊人的意思,如果没说完,自然等待,既然走了,那就是该说的都说了,剩下的看领悟。
于是,他重新拿起骰盅。
首先,他想试试陈文海说的平遥和竖摇。
心中不再去鼓动赌意,也就是不再去默念大小,端起骰盅,慢慢地,他在水平面上转圈,起初转了六七圈,打开来看,大。
和陈文海说的不符,再来。
加速,转个十几圈,开小。
……。
慢慢地,他摸索到了一定的规律,关键是均速,平稳,那么骰子在盅里翻动是平移的,最多翻身一次,如果盖盅盖之前的点数是大,那么平遥三十几圈情况下多数是小。
而竖摇则相反,如果里头的骰子连番几个跟斗,盖盅前是大,开盅多数情况下也是大。
这里有一个如何控制里头骰子翻动的方向和次数问题,非长年累月训练不可,很显然,他不可能临时抱佛脚立即成为此道高手,故此陈文海才指出方法错了。
赌环笼罩和赌意又是怎么一回事呢?
宋濂停了下来,开始思索。
骰子剩下一粒的时候,如果集中精神,内心剩下唯一念头的话,点数**不离十都能按照心意出现,这是否就是赌意?
陈文海说“赌意是可脱离赌环约束,甚或脱离世界束绑”
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