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宓子则君子矣。
逸四肢,全耳目,平心气,而百官以治,义矣,任其数而已矣。
巫马期则不然,弊生事精,劳手足,烦教诏,虽治犹未至也。
期贤
三曰:今夫爚蝉者,务在乎明其火、振其树而已。
火不明,虽振其树,何益?明火不独在乎火,在於暗。
当今之时,世暗甚矣,人主有能明其德者,天下之士,其归之也,若蝉之走明火也。
凡国不徒安,名不徒显,必得贤士。
赵简子昼居,喟然太息曰:“异哉!
吾欲伐卫十年矣,而卫不伐。”
侍者曰:“以赵之大而伐卫之细,君若不欲则可也;君若欲之,请令伐之。”
简子曰:“不如而言也。
卫有士十人於吾所,吾乃且伐之,十人者其言不义也,而我伐之,是我为不义也。”
故简子之时,卫以十人者按赵之兵,殁简子之身。
卫可谓知用人矣,游十士而国家得安。
简子可谓好从谏矣,听十士而无侵小夺弱之名。
魏文侯过段干木之闾而轼之,其仆曰:“君胡为轼?”
曰:“此非段干木之闾欤?段干木盖贤者也,吾安敢不轼?且吾闻段干木未尝肯以己易寡人也,吾安敢骄之?段干木光乎德,寡人光乎地;段干木富乎义,寡人富乎财。”
其仆曰:“然则君何不相之?”
於是君请相之,段干木不肯受。
则君乃致禄百万,而时往馆之。
於是国人皆喜,相与诵之曰:“吾君好正,段干木之敬;吾君好忠,段干木之隆。”
居无几何,秦兴兵欲攻魏,司马唐谏秦君曰:“段干木贤者也,而魏礼之,天下莫不闻,无乃不可加兵乎?”
秦君以为然,乃按兵,辍不敢攻之。
魏文侯可谓善用兵矣。
尝闻君子之用兵,莫见其形,其功已成,其此之谓也。
野人之用兵也,鼓声则似雷,号呼则动地,尘气充天,流矢如雨,扶伤舆死,履肠涉血,无罪之民,其死者量於泽矣,而国之存亡、主之死生犹不可知也。
其离仁义亦远矣!
审为
四曰:身者,所为也;天下者,所以为也。
审所以为,而轻重得矣。
今有人於此,断首以易冠,杀身以易衣,世必惑之。
是何也?冠,所以饰首也,衣,所以饰身也,杀所饰要所以饰,则不知所为矣。
世之走利有似於此。
危身伤生,刈颈断头以徇利,则亦不知所为也。
太王亶父居邠,狄人攻之。
事以皮帛而不受,事以珠玉而不肯,狄人之所求者,地也。
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