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古之至兵,民之重令也,重乎天下,贵乎天子。
其藏於民心,捷於肌肤也,深痛执固,不可摇荡,物莫之能动。
若此则敌胡足胜矣?故曰:其令强者其敌弱,其令信者其敌诎。
先胜之於此,则必胜之於彼矣。
凡兵,天下之凶器也;勇,天下之凶德也。
举凶器,行凶德,犹不得已也。
举凶器必杀,杀,所以生之也;行凶德必威,威,所以慑之也。
敌慑民生,此义兵之所以隆也。
故古之至兵,才民未合,而威已谕矣,敌已服矣,岂必用枹鼓干戈哉?故善谕威者,於其未发也,於其未通也,窅窅乎冥冥,莫知其情,此之谓至威之诚。
凡兵,欲急疾捷先。
欲急疾捷先之道,在於知缓徐迟后而急疾捷先之分也。
急疾捷先,此所以决义兵之胜也。
而不可久处,知其不可久处,则知所兔起凫举死<歹昬>之地矣。
虽有江河之险则凌之,虽有大山之塞则陷之。
并气专精,心无有虑,目无有视,耳无有闻,一诸武而已矣。
冉叔誓必死於田侯,而齐国皆惧;豫让必死於襄子,而赵氏皆恐;成荆致死於韩主,而周人皆畏;又况乎万乘之国而有所诚必乎?则何敌之有矣?刃未接而欲已得矣。
敌人之悼惧惮恐、单荡精神,尽矣,咸若狂魄,形性相离,行不知所之,走不知所往,虽有险阻要塞、銛兵利械,心无敢据,意无敢处,此夏桀之所以死於南巢也。
今以木击木则拌,以水投水则散,以冰投冰则沈,以涂投涂则陷,以疾徐先后之势也。
夫兵有大要,知谋物之不谋之不禁也,则得之矣。
专诸是也,独手举剑至而已矣,吴王壹成。
又况乎义兵,多者数万,少者数千,密其躅路,开敌之途,则士岂特与专诸议哉!
简选
三曰:世有言曰:“驱市人而战之,可以胜人之厚禄教卒;老弱罢民,可以胜人之精士练材;离散系系,可以胜人之行陈整齐;锄耰白梃,可以胜人之长铫利兵。”
此不通乎兵者之论。
今有利剑於此,以刺则不中,以击则不及,与恶剑无择,为是斗因用恶剑则不可。
简选精良,兵械銛利,发之则不时,纵之则不当,与恶卒无择,为是战因用恶卒则不可。
王子庆忌、陈年犹欲剑之利也。
简选精良,兵械銛利,令能将将之,古者有以王者、有以霸者矣,汤、武、齐桓、晋文、吴阖庐是矣。
殷汤良车七十乘,必死六千人,以戊子战於郕,遂禽推移、大犠,登自鸣条,乃入巢门,遂有夏。
桀既奔走,於是行大仁慈,以恤黔首,反桀之事,遂其贤良,顺民所喜,远近归之,故王天下。
武王虎贲三千人,简车三百乘,以要甲子之事於收野,而纣为禽。
显贤者之位,进殷之遗老,而问民之所欲,行赏及禽兽,行罚不辟天子,亲殷如周,视人如己,天下美其德,万民说其义,故立为天子。
齐桓公良车三百乘,教卒万人,以为兵首,横行海内,天下莫之能禁,南至石梁,西至酆郭,北至令支。
中山亡邢,狄人灭卫,桓公更立邢于夷仪,更立卫于楚丘。
晋文公造五两之士五乘,锐卒千人,先以接敌,诸侯莫之能难。
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