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第3章 季春纪第三(第2页)

郁处头则为肿、为风,处耳则为挶、为聋,处目则为<目蔑>、为盲,处鼻则为鼽、为窒,处腹则为张、为疛,处足则为痿、为蹶。

轻水所,多秃与癭人;重水所,多尰与躄人;甘水所,多好与美人;辛水所;多疽与痤人;苦水所;多尫与伛人。

凡食无强厚,味无以烈味重酒,是以谓之疾首。

食能以时,身必无灾。

凡食之道,无饥无饱,是之谓五藏之葆。

口必甘味,和精端容,将之以神气,百节虞欢,咸进受气。

饮必小咽,端直无戾。

今世上卜筮祷祠,故疾病愈来。

譬之若射者,射而不中,反修于招,何益於中?夫以汤止沸,沸愈不止,去其火则止矣。

故巫医毒药,逐除治之,故古之人贱之也,为其末也。

先己

三曰:汤问於伊尹曰:“欲取天下,若何?”

伊尹对曰:“欲取天下,天下不可取;可取,身将先取。”

凡事之本,必先治身,啬其大宝。

用其新,弃其陈,腠理遂通。

精气日新,邪气尽去,及其天年。

此之谓真人。

昔者,先圣王成其身而天下成,治其身而天下治。

故善响者不於响於声,善影者不於影於形,为天下者不於天下於身。

《诗》曰:“淑人君子,其仪不忒。

其仪不忒,正是四国。”

言正诸身也。

故反其道而身善矣;行义则人善矣;乐备君道而百官已治矣,万民已利矣。

三者之成也,在於无为。

无为之道曰胜天,义曰利身,君曰勿身。

勿身督听,利身平静,胜天顺性。

顺性则聪明寿长,平静则业进乐乡,督听则奸塞不皇。

故上失其道,则边侵於敌;内失其行,名声堕於外。

是故百仞之松,本伤於下而末槁於上;商、周之国,谋失於胸,令困於彼。

故心得而听得,听得而事得,事得而功名得。

五帝先道而后德,故德莫盛焉;三王先教而后杀,故事莫功焉;五伯先事而后兵,故兵莫强焉。

当今之世,巧谋并行,诈术递用,攻战不休,亡国辱主愈众,所事者末也。

夏后相与有扈战於甘泽而不胜。

六卿请复之,夏后相曰:“不可。

吾地不浅,吾民不寡,战而不胜,是吾德薄而教不善也。”

於是乎处不重席,食不贰味,琴瑟不张,锺鼓不修,子女不饬,亲亲长长,尊贤使能。

期年而有扈氏服。

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